这一看不要紧，棺材里面除了一块石头，竟别无他物。
石虎心想：“石就是朕，法师葬我而去，我要死了……”不久，石虎就病重驾崩，北方于是大乱。
佛图澄是高人，但还是相当入世的。
题头所说的“世外高人”名叫王嘉，是个陇西人。
石勒石虎统治的后赵时期，天下还比较安定，他却率领一班弟子，躲入深山，过着隐士的生活。
石虎死后天下大乱，老百姓纷纷逃亡，他却离开他的弟子们，独自一人来到长安，但他也并不是想去见长安的前秦领袖苻坚，而是在终南山上搭建了庐舍，重新隐居起来。
十六国时代是个传统文化受到极大冲击的时代，人们的思想可谓异常混乱，即使是苻坚这样的当世“英主”，也未必知道该用一套什么样的思想来进行统治。
于是具有神秘主义色彩的道学、玄学以及外来的佛学得以滋生蔓延开来。
一个人越是无法掌握自己的命运，就越想掌握自己的命运。
而这个王嘉却偏有这样的好处，对于过去现在未来之事，似乎无所不知，无所不言，他回答的方式往往是打比方，不懂的人听起来象是戏文，言语的风格具有很鲜明的时代特色，与当时流行的谶语有异曲同工之妙。
王嘉的名声，很快在长安一带出了名，好事之徒、王孙贵族都前往他的茅舍，向他请教各种问题。
苻坚屡次征召王嘉入朝做官，没有一次如愿，失望之余，也只好把王嘉当作“圣人”供奉起来，每次有什么大的行动，苻坚总要让人到王嘉那里咨询吉凶，看来每次都应验无误。
苻坚准备南征东晋的时候，又派出使者去询问王嘉。
王嘉开口说了四个字：“金刚火强。
”他骑上使者的马，端正自己的衣冠，缓缓地向东走了数百步，然后掉转马头，脱下衣服，扔掉帽子和鞋子，下马回到自己的位子上，再没说过一句话。
（王嘉的寓意我以为体现的十分清楚，用不着在此赘述，各位可以自己体会一下，不难得出解释。
）
使者回来把情况告知苻坚，苻坚执迷不悟，又让使者回去追问一个问题：“我在位的时间还有多久？”王嘉简明扼要的回答只有两个字：“未央。
”未央就是还没完，人们都认为很吉利啊。
第二年正好是癸未年，苻坚淝水一战大败，正所谓未年遭殃——未央（未殃）。
数年之后姚苌攻入长安，对王嘉的礼待与苻坚的时代几乎一样，唯一的不同是，没啥修养的姚苌逼令王嘉跟随在他的身边，凡事都要向他咨询。
姚苌与前秦高帝苻登相持近数年，一时难分高下，便问王嘉：“我能杀苻登而平定天下么？”
王嘉回答：“略得之。
”
姚苌大怒：“得就说得嘛，何略之有？”当即将王嘉斩杀。
王嘉纵然“道行高深”，能够预见未来，也不能摆脱自己的宿命，在那样一个时代中，他也不可能再存活下去。
我忽然想到我们每个普通人，在对生活充满希望和失望的同时，总想抓住什么，却把握不了。
对比王嘉，我却不得不惊叹自己的幸运——幸好我有他所没有的那份“糊涂”，“先知先觉”、“万事皆知”，那又能如何？那些所谓的“英雄”、“高人”，只会存在于那些书写历史的后人所创造的历史书里。
唯有一句话一点不假，书写历史的就是那些“糊里糊涂”的芸芸众生。
呵呵，所谓浪漫，不过是那些人有意识所制造的东东，而现实如此“残酷”，却是真正在无意识中渐渐形成。
至于历史本身，什么也不是，只有无奈而已。
最后顺便提一下那个故事的小小结局，王嘉死后数年，姚苌去世，其子姚兴在与前秦苻登的征战中终于将其擒杀，姚兴字子略，这便是那个所谓的“略得之”的真实含义。
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