这类样句极有画面感，有声有色，有动有静，有形容有比喻，不但能使儿童少年感受到汉文字的美质，还有利于助他们启动想象的脑区。
由是想到，如今的家长们，比以前更加重视小儿女学前的智力启发了，若单论语文方面，我认为《声律启蒙》中的某些样句，值得陪伴孩子们背背，因为有趣，游戏性显然。
若家长能与孩子互动，你背上句，我对下句，效果肯定尤佳。
但一定要有选择，去其糟粕，剔除淫典，引用浅白易懂的。
比背唐诗宋词好——在声律的美感方面，对仗的妙处方面，唐诗宋词亦不能及。
又想到，随着弘扬传统文化的热度升高，有些家长干脆将《三字经》《百家姓》《千字文》《弟子规》之类塞给孩子，迫使读之。
牛不喝水强按头，肯定是不对的。
先讲明以上蒙学读物的益处，使孩子在不反感的情况下读读，良好目的才能达到。
《百家姓》是根本不必让孩子背的。
为什么非要背它，完全没必要。
但从中选出几个少见的姓告诉孩子，也不失为趣味性知识的给予。
《三字经》读读前边有关常识的部分就可。
比之于《三字经》，《千字文》编得并不算好，除了个别句子有助于好品行的养成，大多数句子在道理与知识两方面都算不得上乘。
《弟子规》主体是好的，可去琐细之句。
若不以挑剔之眼看待，《朱子家训》堪称优质读物，除有几句对女性的偏见之言，任何年龄的人读了都会受益匪浅，内容涉及日常生活，为人处世的方方面面，接地气，非高蹈教诲。
并且还由《声律启蒙》想到——古汉语中，之乎者也矣耶兮焉哉等助语单字的应用，在白话文运动中备受嘲讽，其实也是对汉字及汉语言特点的非客观看法。
古汉语在应用中因为不用后来的标点符号，所以必须通过那些助语单字来烘托行文的情绪色彩。
者、也、矣往往起的是“。”
作用；乎、耶、焉往往起的是“？”
作用，“焉”
的问号作用起在前边——“焉能辨我是雄雌”
便是一例；兮、哉二字，每具有感叹号的作用——“哉”
用于后，而“兮”
亦常用于句中，不用情绪色彩就不饱满。
“之”
在汉文字中的作用亦非同一般，是能使语感抑扬有致，切缓得当的一个字。
如“关关雎鸠，在河之洲”
“参差荇菜，左右流之”
“桃之夭夭，灼灼其华”
“之子于归，宜其室家”
……不用“之”
，那样的一些诗句便不成诗了。
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