每个人一出生就已被规定了生存的理由和目的，每个灵魂都可以在这个宏大坚固的庇护下安全而慵懒地憩息。
这些灵魂都安土重迁，不到万不得已，刀剑相逼，不会另寻他路。
在这个世界里，你的生命并不属于自己。
“万物本乎天，人本乎祖。”
你的生命是祖先的恩赐，它附属于父母和家族。
所以，一个人生存的目的，乃是报答父母的养育之恩，光大家族的基业，延续家族的血统，使之不致断绝。
这种责任重于个人的生命利益。
这种思维大而广之，整个社会就是一个大家族，所有的社会关系都是血缘关系的扩展。
所以，在这个世界上，所有的社会成员的一切行为，必须基于两条基本准则，那就是对皇帝的“忠”
和对家长的“孝”
。
在某种意义上，“忠”
和“孝”
已经脱离道德规范和范畴，而上升到价值本体的层面。
在这个世界上生存的价值，即在于用自己的行动去注解忠孝仁义这些天理，否则你的存在不仅毫无价值，甚至不如禽兽。
所以，叛徒、投降者、贰臣，他们背叛的不仅是自己的主子，而且是整个世界。
他们注定要被世界所抛弃。
翻检图书馆里整架整架发黄的史书，我惊异于历朝历代忠臣烈士的数量，他们总是于王朝板荡之际集中出现，史书作者总是不得不为他们那些近乎雷同的事迹留出大量篇幅。
他们中的多数是在并无切身危险的情况下安然自裁，有的还同时杀死自己的妻子儿女，甚至于贴身仆人。
常常是阖门自焚。
他们用这种残酷的自杀方式为自己的精神生存赢得空间，并因此获得精神上的自足感。
这是他们完成自己在这个世界上存在使命的最完美选择。
吴三桂别无选择地属于这个世界。
他的人格取向不可避免地认同于正统价值观的守护者：忠臣孝子。
吴三桂似乎比别人更有理由效忠于大明朝。
风华正茂的青年将领吴三桂是大明朝野闻名的孝子良臣。
他甚至可称得上这个世界的道德楷模。
这起因于一件意外事件。
那是天启年末的事。
那一年吴三桂刚刚十八岁，还是个半大孩子，正在舅舅祖大寿的指导下学习武艺，父亲吴襄是祖大寿手下的一个总兵官。
那一日吴襄带领五百名士兵出锦州城巡逻，在辽西荒凉的白山黑水间例行每天的公事。
不过，这一次事出偶然，在城外几十里处，吴襄和皇太极率领的四万满洲兵遭遇。
皇太极为什么带领如此庞大的军队出现在此地，史书中未有明确记载，不过吴襄的境遇却可想而知。
吴襄急忙撤退，但是在锦州城几里之外还是被如狼似虎的满洲兵团包围。
吴襄带领这五百人左冲右突，无济于事，全军覆没看来是唯一可能的结果。
祖大寿闻讯带着外甥吴三桂登上城楼观战。
两人都心急如焚，吴三桂一遍遍催促舅舅发兵救援。
可是锦州城里只有三千守兵，坚守尚且不足，何谈出城救援。
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