这话很让我们不少学者频频征引，自豪了些日子。
但不想在南宋时就有人对考试选拔人才的功用表现了那么大的失望，一切由于天意，竟与人才无关，虽然过激了些，但洪氏父子兄弟世代显宦，娴知官场的“潜规则”
，所说也不会全出于愤懑的。
另有一种鬼，则颇有些类似“反社会”
倾向的地痞无赖，自己未得好死，没有本事去找冤家算账，却把一股邪气泄到无辜举子身上。
此物可称为“无赖鬼”
。
宋人鲁应龙《闲窗括异志》记云：嘉兴贡院最早本为勘院，即审讯犯人之所，多有严刑鞫拷而死者。
改为贡院之后，冤魂起来作祟。
每举近两千人，居于西廊第三间的举子常有为魅祟死的。
后来一监试官梦见一人，自称“贡院将军”
，道：“我死于此地，今得为神。
每举子死于场屋者皆我辈为之。
可立庙于西北隅，则免。”
于是官方居然就为这无赖鬼立了祠庙，士人来就试者，无不先期备下金钱，祷求阴庇。
考生死于考场，而且接连发生，不止一二起，虽然初见于此，但料也不是太稀罕的事。
把考场事故的起因推到鬼物身上，然后要求考生以祷祀求平安，政府官员果然智高常人一等。
于是祟人的恶鬼反而成了贡院的保护神，正如市井中的泼皮或负责治安的差役，只要向其交上一笔保护费，就不会再上门骚扰一般。
还有一种是莫名其妙的鬼物，它们的出现不仅与考生命运相关，更主要的是对捣鬼考官极凶的预兆。
清代一首一尾两大科场案，都有鬼物变异做前兆。
清初人董含《三冈识略》卷三“乡闱异变”
条云：顺治十四年，江南乡试前数日，严霜厚三寸。
既锁闱，鬼嚎不止。
放榜后弊发，主考方猷、钱开宗，房考李上林、商显仁等十八人，俱骈戮于市。
清代北京的贡院一直有“大头鬼”
的传说，而且与“科场案”
有关。
薛福成《庸庵笔记》卷三“戊午科场案”
条记：咸丰八年某夕，哗传大头鬼出现。
都人士云：“贡院中大头鬼不轻出现，现则是科必闹大案。”
孙宣《朱庐笔记》更说那大头鬼是“赤目披发，头巨于常人数倍”
，而且直接现形于考官之室。
结果那年科场大案，首辅弃市，少宰戍边，内外帘官及新中举子被判军、流、降、革至数十人之多。
鬼嚎与大头鬼和考官作弊有何关联，没有人能说清，而且如果没有鬼嚎和大头鬼出现，是不是就可以放手作弊呢，这怕是只有考官才须考虑的问题了。
贡院中的鬼物当然不止这些，即如《夷坚丙志》卷一所记临安贡院，考试期间，或见一男子一妇人携手而入，或见白鹅一群，或见妇人高髻盛服凭栏而坐，不见其足，稍前视之，随即不见。
但这些怪异正如同乡下人把猪误赶入学堂，大都与文运无关，只是给考场的沉闷添些活泼罢了。
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