都无法与它相比了，可是蒲松龄老先生仍能把古战场之夜的恐怖气氛再推上一层。
《聊斋》中有《辽阳军》一则，也是套用点名的程式，只是命不该死的那人头颅已断，冥官便命左右把他的断脰续上，然后送他离开，算是一些新意，却并未做其他的渲染。
而《野狗》一则，写清兵镇压于七之乱，杀人如麻，一人逃难经此，僵卧于丛尸中装死。
及至清兵离去，已是夜深：
忽见缺头断臂之尸，起立如林。
内一尸断首犹连肩上，口中作语曰：“野狗子来，奈何？”
群尸参差而应曰：“奈何？”
俄顷蹶然尽倒，遂无声。
忽然的尸起如林，又忽然的蹶然尽倒，于是深夜中一野死静，等待着最可怕的东西上场。
此篇虽然不是“战场点名”
的故事，但袭用了那故事的恐怖环境，把清兵杀戮百姓的屠场写得惨烈无比。
那么如果是船沉了淹死在江河里的呢？据吴炽昌《客窗闲话·续集》卷四“富贵死生定数”
条所记，也照旧要有冥吏来点名的。
那自然不会有荒野僵尸的倏忽惊乍，但想象那一具具悬在水中的死鬼飘悠悠地排起队来，就别有一种阴森了吧。
但故事也不止于制造惊悚而已，宿命的主题也在深化，于是命不该终者不唯不点名，冥官还要点破此人应在若干年后死于何处。
南宋周密《癸辛杂识·别集》卷上记南宋宁宗时一事：金人南侵，杀戮甚多，积骸如山，数层之下，复加搜索，击以铁锤乃去。
有一人未绝，夜见有官府燃灯呵殿而来，按籍呼名，死者辄起，应已复仆。
及至其人，亦随起应之。
此时便听有人言云：“此人未当死。”
于是按籍曰：“二十年后当于辰州伏法。”
此人既得免死，尽管他此后特别小心不去辰州，安分守法，但最后还是没有躲过这宿命，在辰州法场挨了冤枉的一刀。
《聊斋志异·野狗》的插图，画得很失败，远不能把活死人之夜的恐怖表现出来。
此后明人陈霆《两山墨谈》卷十二“土木之败”
条、董榖《碧里杂存》“婼某”
条、钱希言《狯园》卷九“点鬼朱衣神”
条，继续抄袭，清人薛福成《庸庵笔记》卷六“死生前定”
条所记基本上也是这一套，没有什么新鲜东西。
只是到了清人陈彝《伊园谈异》卷二“周大麻子”
条，“空间派”
才想起介入这一故事套数。
咸丰己未、庚申间，太平军占领大江以南镇江以西地区，江北扬州一带无恙。
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