不仅是进士科第，即便是举人、秀才，甚至府州平时考童生的名次，也都是天命注定、著于冥籍的。
这方面的故事太多，光《聊斋志异》中就很有一些，讲起来让人扫兴，让落第英雄们难免一叹：早知如此，何必当初呢！
但这些故事其实也多是落第英雄所编，相较之下，还是聊以自慰的成分多一些。
最后捎带提一下冥间的另一个机关，就是专管人间纱帽的“纱帽室”
。
明人陆粲《庚巳编》卷二有“戚编修”
一条，记的是戚澜年少时入冥所见。
这戚澜病死入冥，却原来是冥府颟顸，抓错了人，于是放回，途中遇雨，便到路旁一佛寺稍避。
（冥间有雨和寺庙的记载极少见，所以此处特意留下一笔。
）步入一室，满地都是纱帽楦，戚澜用手扳取，却拿不动。
这时旁边有人说：“这些和你无关，你的在这儿呢。”
指着一架让他看，他用手一扳，果然轻轻取下，内有“七品”
二字。
这戚澜后来果然只做到了翰林编修就死了，正是七品之职。
《庚巳编》的另一卷中还说，戚后来成了鄱阳湖的水神，不知那又是几品官，即便是“聪明正直为神”
，估计也不会有多大吧。
死后成神的人物生前才不过是个芝麻官，有人见到猪头狗头上戴着珊瑚顶、孔雀翎，便怨气不平，应是大可不必了吧。
拙文至此本应结束，但这结尾未免枯燥乏味。
恰好那天和几个朋友说起冥簿与“阳簿”
哪个更为“胜出”
，一个朋友便说：“你说冥间簿籍‘一如人间’，甚至比阳世还要繁琐严密；我看未必。
我讲一个亲眼所见的‘阳簿’，你写的冥簿中就未必有。”
他讲了之后，我试着把它归入“生死簿”
，不妥当，归入“食料簿”
，也不合适。
现复述于文末，请读者诸公帮忙归一下类。
这虽然有些不伦，但也正是“野调荒腔”
之体——
鄙人就学的某系，五十年来，做官的发财的自然也有，但估计还入不了现在时兴的大学富豪排行榜。
但敝系也自有足以千古的事迹，虽然谈不上惊天地，但有时也真能泣鬼神的。
古人云：“宁为鸡口，不为牛后。”
今人云：“不怕吹破天，我有一招鲜。”
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