17.《咸》、《恒》、《损》、《益》四卦，可合之得虚心实心之法。
壬寅正月
18.不能主一之咎，由于习之不熟，由于志之不立，而实由于知之不真。
若真见得不主一之害心废学，便如食乌啄之杀人，则必主一矣。
不能主一，无择无守，则虽念念在四书五经上，亦只算游思杂念，心无统摄故也。
壬寅正月
19.巽乎水而上水，颇悟养生家之说。
壬寅
20.艮峰前辈言：无间最难，圣人之纯亦不已。
颜子之“三月不违”
，此不易学。
即“日月之至”
，亦非诸贤不能。
“至”
字煞宜体会，我辈但宜继继续续，求其时习而说。
壬寅
21.存心则缉熙光明，如日之升；修容则正位凝命，如鼎之镇。
内外交养，敬义夹持，何患无上达？壬寅十一月
22.至岱云处，看渠日课。
岱云近日志日坚而识日卓越，阅之喜极无言！
平日好善之心，颇有若已有之之诚。
而前日读筠仙诗，本日观岱云日课，尤中心好之也！
壬寅十一月
23.树堂来，与言养心养体之法。
渠言：舍静坐更无下手处，能静坐而天下之能事毕矣。
因教我焚香静坐之法。
所言皆阅历语，静中真味，煞能领取。
又言：心与气总拆不开，心微浮，则气浮矣，气散，则心亦散矣。
此即孟子所谓“志壹则动气，气壹则动志”
也。
壬寅十月
24.神明则如日之升，身体则如鼎之镇，此二语可守者也。
惟心到静极时，所谓未发之中，寂然不动之体。
毕竟未体验出真境来。
意者只是闭藏之极，逗出一点生意来。
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