文化是有传播的性质的，而其传播的路线，往往甚为纡曲。
辽东、西自公元前4世纪，即成为中国的郡县，因其距中原较远，长驾远驭之力，有所不及，所以中国的政治势力，未能充分向北展拓，自吉林以东北，历代皆仅等诸羁縻。
其地地质虽极肥沃，而稍苦寒；又北方扰攘时多，自河北经热河东北出之道，又往往为游牧民族所阻隔；所以中国民族，亦未能盛向东北拓殖。
在这一个区域中，以松花江流域为最肥沃，其地距朝鲜甚近，中国的文化，乃从朝鲜绕了一个圈儿，以间接开化其地的女真民族。
渤海、金、清的勃兴，都是如此。
清朝的祖先，据他们自己说，是什么天女所生的，这一望而知其为有意造作的神话。
据近人所考证，明时女真之地，凡分三卫：曰海西卫，自今辽宁的西北境，延及吉林的西部。
曰野人卫，地在吉、黑的东偏。
曰建州卫，则在长白山附近。
海西卫为清人所谓扈伦部，野人卫清人谓之东海部，建州卫则包括满洲长白山西部。
清朝真正的祖先，所谓肇祖都督孟特穆，就是1412年受职为建州卫指挥使的猛哥帖木儿。
明人所授指挥使，清人则称为都督。
孟特穆为孟哥帖木儿异译。
其初曾入贡受职于朝鲜的李朝的。
后为七姓野人所杀。
其时的建州卫，还在朝鲜会宁府河谷。
弟凡察立，迁居佟家江。
后猛哥帖木儿之子董山，出而与凡察争袭。
明朝乃分建州为左右两卫，以董山为左卫指挥使，凡察为右卫指挥使。
董山渐跋扈，明朝檄致广宁诛之。
部下拥其子脱罗扰边，《清实录》作妥罗，为肇祖之孙。
其弟曰锡宝斋篇古。
锡宝斋篇古之子曰兴祖都督福满，即景祖之父。
声称报仇，但未久即寂然。
自此左卫衰而右卫盛。
右卫酋长王杲，居宽甸附近。
为李成梁所破，奔扈伦部的哈达。
叶赫在吉林西南，明人称为北关。
哈达在开原北，明人称为南关。
哈达执送成梁，成梁杀之。
其子阿台，助叶赫攻哈达。
满洲苏克苏浒部长尼堪外兰，为李成梁做乡导，攻杀阿台。
满洲酋长叫场，即清朝所谓景祖觉昌安，其子他失，则清朝所谓显祖塔克世，塔克世的儿子弩尔哈赤，就是清朝的太祖了。
阿台系景祖孙婿，阿台败时，清景、显两祖亦死。
清太祖仍受封于明，后来起兵攻破尼堪外兰。
尼堪外兰逃奔明边。
明朝非但不能保护，反把他执付清太祖。
且开抚顺、清河、宽甸、叆阳四关，和他互市。
自此满洲人得以沐浴中国的文化，且藉互市以润泽其经济，其势渐强。
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