《酉阳杂俎》中有“壶史”
一门类，专记道术。
至于为什么叫“壶史”
，后人不得而知。
依揣测，似是取“袖里乾坤大，壶中日月长”
之意。
但是否真的如此，只有段成式自己清楚了。
在“壶史”
中，段成式讲述了一则武则天之侄武攸绪的神奇故事：
武攸绪，天后从子，年十四，潜于长安市中卖卜，一处不过五六日。
因徙升中岳，遂隐居，服赤箭、伏苓。
贵人王公所遗鹿裘、藤器，上积尘萝，弃而不用。
晚年肌肉始尽，目有紫光，昼见星月，又能辨数里外语。
安乐公主出降，上遣玺书召，令勉受国命，暂屈高标。
至京，亲贵候谒，寒温之外，不交一言。
封国公，及还山，敕学士赋诗送之。
史上的武攸绪是唐朝著名的隐士，少年时即好学道家之书，身怀奇术，曾于长安摆摊为人占卜算命，每每灵验，但从不固定于一处，而是五六天换个地方，尽管如此找他算命的人还是趋之若鹜。
武则天掌权，武攸绪被封为王，但不为所动，最后辞职，隐居中岳嵩山，京城的皇帝、贵族、官员常常送来裘皮、珠宝，但武攸绪弃之不用，上积尘萝。
武则天死后，武承嗣、武三思等武姓亲属皆遭不测，唯武攸绪高蹈避祸，躲过一劫。
在嵩山隐居的日子，武攸绪除了登山采药外，就是于石室内修炼形神，拒绝与外界接触。
唐中宗复位，李家皇帝对武姓诸人颇恨，但唯独对武攸绪尊敬有加；后及安乐公主出嫁，朝廷召其入朝参加婚礼，武攸绪勉强从命。
嵩山修炼多年的他，仙风道骨，须发皆白，身着宽大的道服，入得长安城，众人都以为是仙人下凡。
在长安，无论是面对皇帝，还是往昔的同事，武攸绪都保持沉默，能一句话说完的事，不说两句，所谓“寒温之外，不交一言”
。
在长安，武攸绪又被封为国公，不就而还嵩山，继续修炼。
按《酉阳杂俎》的说法，日夜修炼道术的他，在晚年时，外形很是令人恐怖：“肌肉始尽，目有紫光，昼见星月”
。
此外，好几里地之外人们说话，他都能听得见。
据说，后来武攸绪修炼成功，“尸解”
而成仙。
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