频频对楚用兵的寿梦死后，有子四个：诸樊、馀祭、馀昧、季札（瞧人家这名字起的！
）。
其中，老四季札博学多才，最受老王寿梦所爱，想让他接班。
这季札是古代知名度较高的贤人，跟伯夷叔齐，许由务光一样，矫情之至，死活都不愿意当官：“大哥、二哥、三哥还活着呢，哪轮到我？”
说完就跑到郊外，住在窝棚里种地，喊吃饭也不回来。
后来干脆跑去中原留学，不理睬吴国谁接班的事了。
季札在鲁国学习高雅音乐。
鲁国人给他演奏了周公制作的礼乐，是大周政府颁定的节奏缓慢的主旋律，打击乐，可能跟庙里和尚敲木鱼差不多，形式规范，曲调简单，节拍缓慢，象叹气一样，谁听了谁跑（人们都喜欢流行乐——郑卫之音、靡靡小调）。
可是季札合着眼，脸带笑模样，听着主旋律音乐，频频点头——全世界的年轻人只有季札一个人喜欢听这类东西，可见其矫情之至。
听完样板音乐，季札又进一步观赏了鲁国的样板戏：《云门》、《大威》、《九韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》，都是大周朝颁定的祭祖舞，每一个先王一个舞。
《大夏》是给勤劳简朴的大禹的，所以演员服装只是毛皮帽子，袒露上半身，下身穿着白色短裙。
右手持羽毛，左手持乐器，八人一行，边唱边舞，颇为质朴、粗旷。
《大武》是给周武王的，舞者头带冠冕、手持朱盾玉斧，华丽多姿，还有对白。
季札一边看，一边叫好：“美哉，犹有感。”
“美哉，周之胜也其如此乎？”
“德至矣哉，大矣，观止矣。”
喊了半天，没谈出一句实在的美学原理，曼声喊好而已，只怕人家当我这南蛮是外行。
不过他倒是创造了“叹为观止”
这成语。
接下来学习《诗经》。
《诗经》不但可以朗诵，可以吟唱，可以演奏其谱调，还可以舞。
当时的乐器也蔚然可观，光《诗经》中提到的就有二十九种之多，琴啊、瑟啊、箫管龠埙竺鼓钟鸾、铃缶圉簧篪磬雅钲，别说样子没见过，连名字怎么念都不知道。
季札一边听《诗经》的曲子，一边又喊：“美哉，始基之矣。”
“美哉，渊乎。”
“美哉，思而不惧。”
“美哉，泱泱乎大风也。”
（这句喊得还不错！
）“美哉，荡荡乎。”
（还刚才那意思，没换！
）“美哉，沨沨乎。”
（还没换，还那句。
）
……
就这样“美哉美哉”
地在鲁国混完了学分，带着良好的自我感觉和可笑的表白，四公子季札又去齐国参观访问。
齐国混迹政坛的老世故晏子和他交换了对于明哲保身的心得。
季札对齐国这位不倒翁说：“你快交出你的封地和官印吧，齐国田氏作难，你就不好办了。”
（这大约也是他自己故意离开吴国的原因吧。
）
接着季札又西行八百里去中原见郑国子产，一见面就像多熟了似的，教子产说：“子为政，慎以礼，不然，郑国将败。”
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