这种理论很符合于战国时期列国君王的需要，用以说明周代的灭亡，势出必然，成为战国七雄争胜的舆论工具。
于是，邹衍成了当时的大红人，他来到北方偏僻的燕国作项目时，燕昭王激动地拿起扫把，一边躬身扫着地，一边倒退着迎接邹衍进门，把自己比喻成臣妾奴仆，真是礼敬无以复加了。
不过，后来邹衍的“五行”
萧条了，堕落为迷信道士看风水之类的工具。
燕昭王为什么要这么卑躬屈膝，敬事贤人呢？他是被逼的没办法。
燕国在二十年前发生“子之之难”
，燕王哙鬼迷心窍，把王位传给相国子之，燕王哙的儿子不服，国内大乱，齐国的齐宣王（齐泯王的老爹）趁乱以名将匡章带队，一举灭掉燕国。
这个战事是孟子帮助老齐策划的，但是孟子不动的列国外交，也不懂得战国格局牵一发而动全身，其它诸侯纷纷出兵干预，把老齐硬给从燕国打回来了（孟子项目没做好，还不肯认错，灰溜溜、气乎乎地离开了齐国）。
燕王哙的儿子燕昭王在国家残破之后登上王位，到处是残垣断壁，满目疮痍，土地荒芜，人民离散，一派凄凉景象。
当然要高筑黄金台，招贤纳士，以收拾残局，振兴燕国，报分雪恨，以齐人为血海世仇。
（潇水曰：老北京曾有过八景，之一号称“金台曦照”
，就是燕昭王的黄金台来的。
当然这个台子早不存在了，连台子的基墟都不见了。
现在只剩一个“金台路”
的街名，每天有很多汽车的油气横吹而已。
“南登碣石馆，遥望黄金台，丘陵尽乔木，昭王安在哉！”
这是唐代诗人陈子昂的《燕昭王》诗句，大约可以比拟古今兴废之感。
陈子昂这么叫唤，是希望自己也被唐朝皇帝重用，皇帝赏他黄金吃。
古代中国文人，都是这样的，巴望着燕昭王这样的明主，抬举他，可惜他们除了作诗以外，治国的本事大约也只跟孟子一样迂阔。
）
燕昭王接见了苏秦，说：“齐国乘我国内乱攻破我国，目前我们国小力弱，不能报仇。
请问先生，我该怎样雪先王之耻辱。
有很多先生都来教导我，但我都不甚得要领。
苏子，请问您的教导，和别的贤人们的项目，有何不同？””
燕昭王说的，大约是指苏秦的大哥苏代。
有一次赵国打算向北进攻燕国（赵国在河北省中南部，燕国在北部，围绕北京地区——所以河北号称燕赵大地。
自然是邻居，少不了互相打架）。
苏代就跑来作项目，替燕昭王出使赵国，阻止赵人向北进攻燕国。
苏代就对赵王说：“我在来贵国的路上，看见一只鹬（就是鹤之类）跟一只蚌搏斗，鹬啄住了蚌的肉，蚌夹住了鹬的嘴，互相不撒手，鹬说，几天不下雨，我就干渴死你个小样的。
蚌说，一样，几天我不松手，我就夹着饿死你的鸟嘴！
正闹着呢，渔人过来了，把战斗的哥俩都给抓进笼子里的。
如果贵赵国向北攻打燕国，我恐怕强秦就要从西边扮演渔夫的角色，得志于你们赵国领土了。”
于是赵国终止战争计划。
“这些说客只是出一些鬼点子罢了，一时可以得志，对国家并无大益。”
苏秦对燕昭王说，“我作的项目咨询，跟他们不一样，我是作总体战略咨询的。”
于是苏秦为燕昭王做了一次深入的战略SWOT分析：“燕国带甲数十万，车七百乘，骑六千匹，粟支十年，这可以勉强算是你们的Strength（强项）。
不过你们的田地不够肥美，特别是北部地区农夫不事田作，全靠吃着大枣、板栗过活，（我们老家就出“迁西板栗”
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