（吃祭祀祖宗的最高等食品和饮食礼器——鼎什么的）；
e．“异物间进”
（不时送来奇珍异宝）；
f．“车骑、美女，恣荆轲所欲”
（太子丹从“红楼”
里调来美女，豪华车，任其
享用）
上述都是《史记》的记录，当不为虚。
如果按照古典武侠小说《燕丹子》的说法，则荆珂还有“黄金投龟，千里马肝，姬人好手，盛以玉盘”
的更严重恶劣的描写，那就更阔气了，更比大款砸XO厉害的多。
所有这一切，都是为了“顺适其意”
，让荆珂满意。
这就是荆轲被工具化的详细过程。
看得出来，荆珂没有太强烈的自觉刺秦意识，而是带有被收买意味。
倘若是自觉的“革命”
志士，当不需这些劳什子。
荆珂又要车，又要美女，又要奇珍异物，不是大侠所为，而近乎商人。
当初，伍子胥促使专诸行刺，严仲子驱使聂政，似乎都没有花出这么大血本。
于是，有一段时间，荆珂身边车骑罗列，衣香鬓影，盛况空前。
当然，荆轲不是贪图物质利益的小人，也不是图希美色和宝马（人都要死了，这些东西有什么用呢），但他图希的是荣誉。
太子丹的殷勤，就是一种“殊荣”
。
荆珂被振动的，就是这种“殊荣”
。
据《史记》的注者说，荆珂的祖上是齐国人，是齐国的大贵族庆封。
庆封当年因为斗不过新兴家族（齐国田氏等），逃亡吴国，后来被楚灵王所杀。
庆封的子孙流落卫国，就有了庆珂，“庆”
、“荆”
音似，于是就有了荆珂。
荆珂作为没落的旧日贵族后代，心情是愁闷的，向往上流社会圈是必然的，这就是他在农贸市场喝酒大哭的原因吧。
能够挤进贵族圈子，并且被太子诚惶诚恐地侍奉，荆珂大约就感觉像是吸食了鸦片，依稀仿佛回到了祖上贵族的荣耀，乃至得到一种马斯洛曲线上的所谓“被社会、他人尊重感”
了吧。
于是荆珂刺秦的使命，最终在他的心里，接受和扎根下来了。
这就是荆珂走上“革命”
道路的全过程。
（第4页）
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。