“我们这个天下有兴亡盛衰，不进那个世界看着是一个样子，进了那个世界，又看到了另一个样子。
补天的时候，盛世就要格外长一些。
但天补起来，却没有地，没有大地支撑着，天终究会裂。
儒家是干什么？儒家就是去补天裂的。
怎么补？变换各种面目，用周德去补。
周德是文德，文就是伪，文过饰非吗。
文的要义在伪，不要因为曾经补过天，把儒经抬到了诸经之上，就端起架子，不承认自己伪了，那样是不行的。
所以儒家要想把天真正补起来，就要去除心中的小鬼，承认自己就是伪。
先贤的荣耀是先贤的，你不能去偷来当自己的。
我们穿上公服一本正经，按着儒的道理行事，脱下公服，便放飞心灵，去找自己的真性情。
——你们知道为什么我就容易接受作伪，容易去明德呢？”
众人一起茫然地摇了摇头。
徐平微笑道：“因为我这个人是假的，假的好作伪。
如果有一座圣贤的神殿，我就是把道理通了，里面也没有我，坐在里面的会是你们这一届进士的另一个人。
他跟你们不一样，不需要来整理小曲杂剧来正心。
记住在道德世界里，没有上下高低，没有聪明愚蠢，更加没有贵贱，但找初心总有个简单容易。
有的人天生就不觉得自己高贵、聪明，跟别人不一样，他就是容易理解天下万民。
视自己跟天下间的每一个百姓都是一样的，不比他们聪明，不比他们高贵，不比他们富裕，也不比别人好看，这就是正心。
这些所有的模样、性情自己都跟别人一样好，没有更好或者不好，没有上下。”
说到这里，徐平举杯对张载道：“子厚，你们还要在民声中触摸民心，要正心。
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
你觉得这四句于心暗合，就是心还要到民中去正。
为什么？因为这不需要你来做，儒者也永远做不到。”
又对刘敞道：“六经注我，我注六经，原甫对此也是心有戚戚焉，是不是？同样是心要到民中去正。
为什么？经不需我来注，我也不需经注。
儒者穿上公服按照道理做事，则所言为经，所行为史。
这经与史，记载的就是儒者的道理。
经不需注，不需译，注、译之后都不是原经了。
所以去取西天的经，永远不是真经，除非你遵了人家的道，口里说人家的话，手里写人家的字，心里按照人家的道理去想。
外道称皈依，我们乐归化。
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