每到这时候，徐总是笑而不语。
做豫章太守的日子，陈蕃专门在自己的寝室为徐穉准备了一张床，聊得太晚了，便把徐留下过夜。
但徐穉终未出山。
因为他知道：东汉将倾，即使有陈蕃这样的大臣，也无济于事了。
在南方的古道旁，那是个黄昏吧，徐穉摇了摇头；陈蕃则长叹一声，他身不由己。
这是性格造就的命运与选择。
那个时代的剪影大约如此：望着徐穉的身影渐渐融入暮色中的山林，陈蕃怅然若失。
许久，他转过身，上了瘦马。
这时候，有冷风吹来，夕阳下，当初志扫天下的少年，拖着疲惫的步伐，踏上了返回洛阳的险恶路途。
登龙门
李元礼风格秀整，高自标持，欲以天下名教是非为己任。
后进之士有升其堂者，皆以为登龙门。
李膺，字元礼，颍川襄城（今河南襄城）人。
跟陈蕃一样，李膺也因受胡广提携而步入仕途，先后任青州刺史、渔阳太守、蜀郡太守、护乌桓校尉、河南尹、司隶校尉等职。
其人为高士，亦精通军事，率部出击鲜卑与西羌，屡屡获胜。
李膺仪表高迈，孤拔不群，一如松下清劲之风。
这个人是很骄傲的。
对一般人，他都不怎么搭理。
在颍川时，他只跟当地最著名的士人荀淑、陈寔有交往。
李膺为人严肃苛刻，似不通人情，天下士人皆敬畏之。
不过，你要是真有才华，那么不管你年龄大小、地位如何，李膺都会亲热地拉起你的手。
比如，李膺跟比自己小十八岁的太学生领袖郭泰关系就很好，两人经常在一起品评人物、议论朝政，把从东汉中期开始流行的品人之风又往前推了一步。
同时，也使得名士间的社交形成网络化。
名士间的社交网络非常重要。
在东汉中期，袁绍的先人袁安出仕，随后奠定了汝南袁氏的赫赫地位，其后四世五公；几乎同时，弘农杨震一族崛起，四世三公。
这两个家族的崛起，预示着中古门阀士族时代的到来。
他们的崛起跟家学有重要关系，即对《诗》《礼》《易》《尚书》《春秋》等儒家经籍解释权的掌握和世代传承。
后世有学者提出疑问：何以西汉家学兴盛却没产生世家大族？田余庆先生举了千乘欧阳生家族八代传《尚书》的例子，最后认为：世家大族的崛起虽跟家学有关，但最终依靠的还是东汉中后期流行起来的社交网络，也就是名士间的游学互访和品评推荐，以此获得士林中的名望，再通过察举制进入仕途，其后依靠家族的声誉而累代为官。
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