民国4年12月11日北京参政院自称是国民大会的总代表，向袁恭上推戴书，文中用“我圣主”
代替前此所称的“我大总统”
。
由参政院秘书厅起草，由秘书朗读，全体赞成通过，11日上午11时半三呼万岁散会。
第一次推戴书：
“奏为国体已定，天命攸归，全国国民吁登大位，以定国基，合词仰乞圣鉴事。
窃据京兆各直省，各特别行政区域，内外蒙古、西藏、青海、回部、满蒙、汉八旗，全国商会，驻华侨有勋劳于国家、硕学通儒各代表等，投票决定国体，全数主张君主立宪。
业经代行立法院咨陈政府在案，各具推戴书，均据称国民公意恭戴今大总统袁公世凯为中华帝国皇帝。
并以国家最上完全主权奉之于皇帝，承天建极，传之万世等因。
兼由各国民代表大会，委托代行立法院为总代表，以全国民意，吁请皇帝登极前来。
窃维帝皇受命，统一区夏，必以至仁覆民而育物，又必以神武戡乱而定功。
《书》云：一人有庆，兆民赖之。
《诗》曰：燕及皇天，克昌厥后。
盖惟应天以顺人，夫是以人归而天与也。
溯自清帝失政，民罹水火，呼吁罔应，溃决势成。
罪己而民不怀，命将而师不武，我圣主应运一出，薄海景从，逆者革心，顺者致命，岌然将倾之国家，我圣主实奠安之。
斯时清帝不得已而逊位，皇天景命，始集于我圣主，我圣主有而弗居也。
南京仓卒草创政府，党徒用事，举非其人，民心皇皇，无所托命，我圣主至德所覆，迩安远怀，去暴归仁，若水之就下。
孑然待尽之人民，惟我圣主实苏息之。
斯时南京政府不得已而解散，皇天景命，再集于我圣主，我圣主仍有而弗居也。
民国告成，四方和惠，群丑窃柄，怙恶不悛，安忍阻兵，自逃覆载，我圣主赫然震怒，临之以威，天讨所加，五旬底定。
以至仁而伐不仁，盖有征而必死战。
慕义向化者，先归而蒙福。
迷复不远者，后至而洗心。
皆惟我圣主实抚育而安全之。
斯时大难既平，全国统一，皇天景命，三集于我圣主，我圣主固执谦德又仍有弗居也。
夫惟皇煌帝禘，圣人无利天下之心，而行施地生，兆民必归一人之德。
往者国家初建，参议院议员推举临时大总统，斯时全国人心，咸归于我圣主，国运于以肇兴。
继此国会成立，参议院众议院议员，推举大总统，全国人心亦咸归于我圣主，国基于以大定。
然共和国体，不适国情，上无以建保世滋在之宏规，下无以谋长治久安之乐利。
盖惟民心有所舍也，则必有所取。
有所去也，则必有所归。
今者天牖民衷，全国一心，以建立帝国。
民归盛德，又全国一心，以推戴皇帝。
（第1页）
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。