人世沧桑，在人在天
【原文】伍子胥报父兄之仇，而郢都灭，申包胥救君上之难，而楚国存，可知人心足恃也；秦始皇灭东周之岁，而刘季生，梁武帝灭南齐之年，而侯景降，可知天道好还也。
【注释】伍子胥：春秋楚国人，父兄为楚平王所杀，子胥投吴，佐吴王夫差伐楚，五战而破楚都郢，掘平王墓，鞭尸复仇。
申包胥：春秋楚大夫，与伍子胥原为好友，伍子胥奔吴，告申包胥：“我必覆楚。”
申包胥答之：“我必存之。”
及吴师伐楚，包胥入秦乞援，依庭墙哭七日，秦乃出兵援楚，楚乃得以保全。
刘季：即汉高祖刘邦，汉的开国之君。
侯景：南北朝时人，降梁武帝后又举兵反叛，围梁都建康，陷台城，使粱武帝被逼饿死。
【译义】春秋时的伍子胥，为了报父兄之仇，誓言灭楚，终于破了楚的首都郢，鞭仇人之尸。
而当时的申包胥则发誓保全楚国，终于获得秦军救援，使楚国不致灭亡。
由此可见，人只要决心去做，一定能办得到。
秦始皇灭东周那一年，灭秦立汉的刘邦也出生了；梁武帝灭亡南齐的那一年，归降梁武帝的侯景，后来也反叛粱朝。
可见天理循环，报应不爽。
【评析】伍子胥复仇，申包胥救楚，在一般人眼中看来都是极难的事，几乎不可能。
他们当初只是一心想去做，后来真的成功了。
可见人心的力量非常可观，能使近乎不可能的事变成可能。
所以，天下之事在乎人为，就看是否有心，而不在事情的难易。
秦始；皇灭东周时，汉高祖刘邦同时出生；梁武帝灭南齐时，侯景前来归降。
这都说明了天下事明来暗往，占人一分，终要还人一分。
纵然能一时骄横天下，天道终会教你异日倾败。
所以，得饶人处且饶人，今日你不饶人，他日别人也不会饶你啊！
积善祛殃，积财遗祸
【原文】积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
可知积善以遗子孙，其谋甚远也。
贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。
可知积财以遗子孙，其害无穷也。
【注释】余庆：遗及子孙的德泽。
余殃：遗及子孙的祸者。
益：增加。
【译义】凡是做很多好事的人家，必然遗留给子孙许多的德泽，而多行不善的人家，遗留给子孙的只是祸害。
由此可知多做好事，为子孙留些后福，这才是为子孙着想，是最长远的打算。
贤能却有许多金钱，这些金钱容易使他不求上进而耽于享乐；愚笨却有许多金钱，这些金钱只有让他增加更多的过失罢了。
由此可知将金钱留给子孙，不论子刊、贤或不贤，都是有害而无益的。
【评析】若是不从因果报应来论子孙的祸福，而从社会的立场来看，凡是多做善事的人家，必为许多人所感激，子孙即使遭受困难，人们也会乐意帮助他。
反之，多行恶事的人家，怨恨他的人必然很多，子孙将来遭人迫害的可能性甚大，更别谈困难时有人帮助了。
其实为福为害，全靠教育方法，积善人家教导子孙以善，子孙必然多正直，发达自可预期。
积恶之家教子孙以恶，子孙必多邪曲，其倾败自然也可以预知。
贤能的人而有许多金钱，容易受物质的迷惑，以致耽于逸乐，意气消沉。
反之，愚昧的人有了金钱，更容易去从事非法的勾当，甚至危害大众；倒不如钱少一些，才没有“力量”
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