王阳明（1472—1529），名守仁，字伯安，生于成化八年（1472年），卒于嘉靖七年（1529年）[1]，浙江余姚人。
因曾筑室会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生。
他是明代杰出的思想家、政治家、军事家。
文治武功、成就斐然。
在事功方面，他为官数十载，平定江西匪患、宁王之乱、思田盗贼，封新建伯，追谥文成；在思想方面，他集心学之大成，开创姚江学派，教书育人，门生遍天下。
他提出的“知行合一”
“致良知”
等命题都对后世产生了极大的影响。
其思想甚至远播日本、朝鲜等地。
由其门人弟子辑录平日对话、语录、书信而成的《传习录》更是成为圣门经典。
下面将从王阳明的生平、思想与《传习录》的成书与版本情况，做一个简略的介绍。
一、王阳明其人
王阳明的出生颇有神奇的色彩。
据文献记载，王阳明生而有异质，在他诞生之前，祖母梦见有天神身披绯红玉衣，在云中鼓吹，抱一赤子，从天而降，祖父遂为他取名“云”
，并名其居为“瑞云楼”
。
王阳明出生后，至5岁尚不能言，但已能默记祖父读过的书。
有一天，一个高僧从其家门口过，摸着他的头说：“好个孩儿，可惜道破。”
其祖父便根据《论语》“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之”
，为他改名为“守仁”
，随后便能言。
11岁时随父寓京，次年开始就读。
曾问私塾先生：“何为第一等事？”
先生回答：“第一等事无非是科举及第。”
王阳明不以为然，在他看来，第一等事应当是“读书学圣贤”
。
随着时间的推移，“学圣贤”
“做圣人”
便更加笃实地成为王阳明的志向。
王阳明15岁时，出游居庸关、山海关，纵览山川，慨然有经略四方之志，且性格豪迈，常与同伴以功战为戏。
16岁时，国家边事吃紧，朝廷议论纷纷，王阳明便读兵家之书，“每遇宾宴，尝聚果核，列阵势以为戏”
。
17岁时，于洪都（今江西南昌）迎娶诸氏，后偕夫人归余姚，学习经义，准备科举考试。
18岁时，他去拜访了明初纯儒吴与弼的弟子娄谅，谈及格物之学，以为“圣人必可学而至”
，开始“遍读考亭（朱熹）之书”
，并亲身实践格物之说，甚至“亭前格竹”
，最终思劳成疾，“遂相与叹圣贤是做不得的，无他大力量去格物”
。
格竹的失败使他对朱子之学产生怀疑，继而徘徊流连于佛老之间。
21岁时，在浙江乡试中举，23岁时，会试不第，归余姚，结龙泉诗社，对弈联诗。
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