蒲松龄不但写《聊斋志异》，还写过《戏三出》，其中有一出叫《闹馆》。
蒲松龄上来就说：“沿门磕头求弟子，遍地碰腿是先生。”
意思是说僧多粥少，想当个家庭教师也寻不着主顾。
假如有人同意把孩子让你教，你当场就会泪奔。
他说：“君子受艰难，斯文不值钱；有人成书馆，便是救命仙。”
蒲松龄一辈子没有中举，因此无法做官，这是他的不幸。
但是想一想，当时有那么多孩子开蒙读书，别说举人，就是考中秀才的也不多。
考不中秀才，就没有资格当教书先生，就是有资格当教书先生的秀才，能像蒲松龄这样在达官贵人家教大半辈子书，留下不少文坛佳话的更不多。
所以蒲松龄还是幸运的：由于他是当年的山东头名秀才，名声很响，名头很大，再加上他会写各种形式的应用文，比如哪里修个桥，他就写个序，来说明一下修桥的原委；哪里立个碑，他就写个记，来说明一下立碑的经过；甚至谁家的老人去世了，他也写个墓志铭。
这样写来写去，也便能多挣几两银子养家糊口。
对于这些事情，蒲松龄一是答应得痛快，二是出手迅速绝不误事，第三也就是最主要的，他的文章确实写得文采斐然，给雇主增光。
因此，有时都有些应接不暇，忙不过来。
随后，蒲松龄也就成了淄川的一支笔，颇受人们尊重。
所以，他不但没有像戏中写的那样，求爷爷告奶奶到处淘换学生，而且收入也相当不错。
与当官的比，可谓比上不足，和种地的比，可谓比下有余。
蒲松龄是从什么时候开始坐馆教书的呢？蒲松龄逝世后，他的大儿子蒲箬写了一篇《祭父文》，其中说：“若夫家计萧条，五十年以舌耕度日。
凡所交游，皆知我父之至诚不欺，胸无城府；而东西师生三十年生死不二，至托诸梦魂者，则又无过于刺史毕先生家。
呜呼！
我父奔波劳瘁，七十岁始不趁食于四方，虽有儿辈四人，将焉用耶！”
这段话信息量非常大。
蒲箬说，因为家中生活艰难，蒲松龄在外教书五十年。
根据翔实资料，我们知道蒲松龄七十岁回家，不再外出教学。
七十减去五十，也就是说蒲松龄从二十来岁分家之后，就靠出外教书挣钱，独立来养活这个家庭了。
蒲箬还提到“东西师生”
这几个字，这说明蒲松龄在淄川城的东边和西边多户人家都教过书。
我们拣主要的两家来说。
城东北十七里处有丰泉乡窎（diào，深远的意思）桥村—就是今天的淄川区罗村镇窎桥村—的王氏家族，即王观正家，此家族在明清两朝出了多位做官的，在淄川一带是名副其实的达官显贵之家。
其家族后人的一支，移居于淄川县城东南数里之马家庄，蒲松龄在其家教书多年。
王家子弟较多，需要一位私塾先生，而蒲松龄和王观正两人私交甚密，一见如故，在王观正的邀请下，蒲松龄曾在王家设帐坐馆。
由于王家此处靠近般河，蒲松龄也留下了不少描写般河风景的美好诗篇。
蒲松龄坐馆时间最长的，应该是城西南六七十里处，就是现在的周村区王村镇西铺村，也就是蒲箬所说的“毕刺史先生家”
。
毕刺史指的是当时主持家政的毕际有，他父亲毕自严是明朝的户部尚书，也做过江南通州的知州。
由于知州大致相当于以前的刺史，所以蒲松龄在诗文中尊称他为“毕刺史”
。
毕家也是典型的达官显贵之家。
蒲箬说“三十年生死不二，至托诸梦魂者”
，说的是蒲松龄在四十岁至七十岁这三十年间一直在毕府坐馆，宾主之间建立了很深的友谊，以至于有时在梦中相见。
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