家 庭 作 业-《分身术》

家 庭 作 业(第1页)
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关于死亡,在某些时刻,我想得很具体,比如通过什么方式实现死亡;遗书怎么写、写给谁;遗体怎么办。

我计较死亡的过程,要简短,在进行的过程中别出故障,让事先设计好的死亡按部就班地完成。

在众多的死亡方式中,我偏爱通过水。

我的几次认真的死亡设计都把水作为媒介。

通过水实现死亡,几乎成为我的理想。

但是,水的浮力是个技术难题。

我想过在身体上绑上沙袋或哑铃等,但有朋友说,这也不行,最后还是会浮上来。

这让我很沮丧。

我选择水,是想隐藏我的遗体。

我想通过自己的力量和智慧悄悄地把自己从这个人间抹掉,不让任何人看见。

因为死了之后,我对我的肉体失去了把握,我不知道我会变成什么样子。

我接受不了我对我的狼狈不堪失去干预的能力。

当听说我最终会漂上来,我迅速打消了死的念头。

因为漂上来后,我将非常可怕,而我对我的可怕的肉体又毫无办法。

就像我小学时,发现写错了一个字,用橡皮快速地擦掉。

我会愿意向别人展示我的错字吗?看来人还是必须要埋在土里,泥土没有浮力,不拒绝人的遗体。

而水拒绝。

水通过浮力净化自己。

对于一片湖水,我是不被接纳的。

我对水的喜爱是一厢情愿的。

但是如果一片湖水不愿意接纳我,我不能处理遗体这个难题,那么我就先不死。

至此,我还不能接受其他任何方式。

我活着,也许是因为找不到令我满意的死亡方式。

或找不到可靠的物质隐藏我的遗体。

生命很好,但到最后,我被这个问题给难住了。

很多人都被这个问题卡住,而无法实现令自己满意的死。

有多少人活着,是因为对那些可供选择的死亡方式极度不满意。

神通广大的自然科学,应该考虑大众的这方面的需要。

人类已经存在多少年了?什么都进步了,就是在最后这个环节,没有人想出或研发出好办法,供大家使用。

现代和古代,在死亡上,没有任何进步,没有给现代人带来任何便利。

在公民的权利中,应该加上一项:有权选择死亡方式和死亡地点。

死亡是一个人最后的尊严,任何人不得践踏。

关于死亡,我能这样冷静地思考,是因为死亡被我操纵。

我和死亡之间处于一个平面,我可以选择、放弃等等。

而大部分的死亡是被动的。

我不愿意想被动的死亡。

我从来不想我在一次事故中成为死难者。


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