在古代，书往往被犹太人翻看得破破烂烂，但是他们仍然舍不得扔掉，一直要等到整本书都七零八散，字迹模糊不清，再也不能翻阅的时候，四邻才会聚到一块，像埋葬一位圣人一样，恭恭敬敬地挖一个坑，把这本书埋掉。
生命可以终结，学习不能终止。
犹太人认为学习可以让人获得生命和更多的奖赏。
有一则这样的故事：
在以色列，有一个人的儿子对学习毫无兴趣，他的父亲最后不得不放弃努力，而只是教他《创世记》一书。
后来，敌军攻打他们居住的城市，俘虏了这个男孩，把他囚禁在一个遥远的城市。
恺撒来到了这个城市，视察男孩被囚的监狱。
在视察时，恺撒要求看一看监狱中的藏书。
结果，他发现了一本他不知道怎么读的书。
“这可能是一本犹太人的书，”
他说，“这里有人会读这本书吗?”
“有，”
典狱官答道，“我这就带他来见您。”
典狱官把男孩找来，说：“如果你不能读这本书，国王就会要你的脑袋。”
“父亲只教过我读这一本书。”
男孩答道。
典狱官把男孩从监狱里提出来，把他打扮得光鲜亮丽，带到恺撒面前。
皇帝把书摆到男孩面前，年轻人就开始读，从“起初，上帝创造天地”
一直读到“这就是天国的历史”
。
这是《创世记》的第一章和第二章的一部分。
恺撒听着男孩读，说道：“这显然是上帝，赐福的上帝向我打开他的世界，要我把这孩子送回到他父亲身边。”
于是，恺撒送给男孩金银，并派两名士兵把男孩护送回到他父亲身边。
拉比们又用这个故事教育人们说：“尽管这孩子的父亲只教他读了惟一一本书，赐福的上帝就奖赏他了。
那么，想一想，如果一个人不辞辛苦地教他的孩子读《圣经》、《密西拿》和《圣徒传记》，那他得到的奖赏该有多大呀!”
去获得上帝的奖赏，这就是犹太人死后也要读书的死理。
犹太人认为到达天国以前，人必须要不断地学习，即使是一位最伟大的拉比，也不例外。
学问的追求是永无止境的。
犹太人一向认为肯学的人比知识丰富的人更伟大，直到今天，所有的犹太人仍秉持着这种信念。
3．不要找理由推脱读书
许多年前，一位基督教徒想要雇一辆马车，但是他遍寻了广场的一周，只看到一排犹太人的马车，却没有看见车夫的人影。
于是他问在一旁玩耍的小孩：“车夫哪去了?”
小孩指着附近的一个俱乐部说：“在那里边。”
基督徒便顺着小孩所指点的方向走去，等他进入这间狭窄的屋子的时候，他发现所有的车夫都在学习《塔木德经》。
这位基督教徒很奇怪，于是发问道“你们为什么在这里学习呢?—现在不是该工作的时间吗?你们为什么不等到真正空闲的时候再学你们的《塔木德经》呢?”
其中一个车夫翻开《塔木德·艾博特》大声得念道：“不要说等我有空闲时我就读书，恐怕你是不会有空闲的。”
从这个故事可以看出，犹太人对于学习是很看重的，不仅如此，他们还主张学习就要及时，不能挑时间。
《塔木德·艾博特》里说：“不要说等我有空闲时我就读书，恐怕你是不会有空闲的。”
犹太人还有句俗语：“酿蜜不嫌花少；读书不弃分与秒。”
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