在古代,书往往被犹太人翻看得破破烂烂,但是他们仍然舍不得扔掉,一直要等到整本书都七零八散,字迹模糊不清,再也不能翻阅的时候,四邻才会聚到一块,像埋葬一位圣人一样,恭恭敬敬地挖一个坑,把这本书埋掉。
生命可以终结,学习不能终止。
犹太人认为学习可以让人获得生命和更多的奖赏。
有一则这样的故事:
在以色列,有一个人的儿子对学习毫无兴趣,他的父亲最后不得不放弃努力,而只是教他《创世记》一书。
后来,敌军攻打他们居住的城市,俘虏了这个男孩,把他囚禁在一个遥远的城市。
恺撒来到了这个城市,视察男孩被囚的监狱。
在视察时,恺撒要求看一看监狱中的藏书。
结果,他发现了一本他不知道怎么读的书。
“这可能是一本犹太人的书,”
他说,“这里有人会读这本书吗?”
“有,”
典狱官答道,“我这就带他来见您。”
典狱官把男孩找来,说:“如果你不能读这本书,国王就会要你的脑袋。”
“父亲只教过我读这一本书。”
男孩答道。
典狱官把男孩从监狱里提出来,把他打扮得光鲜亮丽,带到恺撒面前。
皇帝把书摆到男孩面前,年轻人就开始读,从“起初,上帝创造天地”
一直读到“这就是天国的历史”
。
这是《创世记》的第一章和第二章的一部分。
恺撒听着男孩读,说道:“这显然是上帝,赐福的上帝向我打开他的世界,要我把这孩子送回到他父亲身边。”
于是,恺撒送给男孩金银,并派两名士兵把男孩护送回到他父亲身边。
拉比们又用这个故事教育人们说:“尽管这孩子的父亲只教他读了惟一一本书,赐福的上帝就奖赏他了。
那么,想一想,如果一个人不辞辛苦地教他的孩子读《圣经》、《密西拿》和《圣徒传记》,那他得到的奖赏该有多大呀!”
去获得上帝的奖赏,这就是犹太人死后也要读书的死理。
犹太人认为到达天国以前,人必须要不断地学习,即使是一位最伟大的拉比,也不例外。
学问的追求是永无止境的。
犹太人一向认为肯学的人比知识丰富的人更伟大,直到今天,所有的犹太人仍秉持着这种信念。
3.不要找理由推脱读书
许多年前,一位基督教徒想要雇一辆马车,但是他遍寻了广场的一周,只看到一排犹太人的马车,却没有看见车夫的人影。
于是他问在一旁玩耍的小孩:“车夫哪去了?”
小孩指着附近的一个俱乐部说:“在那里边。”
基督徒便顺着小孩所指点的方向走去,等他进入这间狭窄的屋子的时候,他发现所有的车夫都在学习《塔木德经》。
这位基督教徒很奇怪,于是发问道“你们为什么在这里学习呢?—现在不是该工作的时间吗?你们为什么不等到真正空闲的时候再学你们的《塔木德经》呢?”
其中一个车夫翻开《塔木德·艾博特》大声得念道:“不要说等我有空闲时我就读书,恐怕你是不会有空闲的。”
从这个故事可以看出,犹太人对于学习是很看重的,不仅如此,他们还主张学习就要及时,不能挑时间。
《塔木德·艾博特》里说:“不要说等我有空闲时我就读书,恐怕你是不会有空闲的。”
犹太人还有句俗语:“酿蜜不嫌花少;读书不弃分与秒。”
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