u0018按照自然规律办事
【原文】
道，可道，非常道。
名，可名，非常名。
无名，万物之始也；有名，万物之母也。
-老子o第一章
【译文】
道，可以言说的道，就不是永恒之道的真实概念；名，凡是可用来命名的名，就不是永恒不变的名。
无是天地形成的本始；有是万物创生的根源。
“道可道，非常道；名可名，非常名。”
这十二个字是《道德经》八十一章中第一章的第一句话，是老子写《道德经》的开宗明义之句，如果这第一句话没有弄清楚，那么以下整本《道德经》就不能好好地读下去，更不要说如何去正确理解和实行了。
在长沙马王堆出土的汉代帛书《老子》里面，老子的原文是“道可道，非恒道。
名可名，非恒名。”
后来，为了避讳汉文帝刘恒的名字，“恒”
就改为了“常”
。
老子首句，玄机四伏，充分表达了中国语言的无穷魅力和智慧。
古文断句，传统上称之为“句读”
。
断句的不同，其解释大相径庭。
老子首句常见的断句是：“道可道，非常道；名可名，非常名。”
或者：“道，可道，非常道；名，可名，非常名。”
》学者董子竹2002年出版的《老子我说》这样断句：“道可、道非、常道。
名可、名非、常名。”
这是道教太乙派内部口授老子篇首的断句法，董子竹当初闻听这样的断句，如醍醐灌顶，顿开茅塞。
那么，这句话该如何理解呢？在老子的哲学体系中，“道”
不仅是其哲学的总称，也是其研究对象的代名词。
这个“道”
是什么呢？老子认为，“道”
并非固定形式，亦非常形，是对世界的抽象认知，又是对具体事物具体分析的活的思维。
所以，“道”
是虚无，是无法说清楚、讲明白的。
老子说，要是能说清楚、讲明白的话，那显然就不是正常、恒久不变的道了。
他要让世人有所警醒：一切可道可名都不是真正恒久存在的。
在这可道可名之外，还有一层不可道不可名但真正恒久存在的大道。
老子提醒我们注意这真正恒久存在的大道，不要被眼前的可道可名所蒙蔽。
“道”
在老子眼中是特指事物的规律性，而规律是不可见的，同时又是存在于事物形态中的。
不同的事物有不同的形态，因此物与物往往是以形态来区别的，而不同形态的事物又往往体现不同的规律性。
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