五峰清安逸士王守正集
大成若缺章第四十五
大成若缺，其用不弊。
大盈若沖，其用不窮。
衍義云：唐堯有成功而自視缺然，乃為五帝之盛。
鈔《論語?泰伯第八》云：子曰：大哉堯之為君也。
巍巍乎，惟天為大，惟堯則之，蕩蕩乎民無能名焉，巍巍乎其有成功也。
煥乎其有文章。
自視缺然，此《莊子?逍遙遊篇》云；堯讓天下於許由曰：日月出矣，而爝火不息。
其於光也，不亦難乎。
時雨降矣，而猶浸灌，其於澤也，不亦勞乎。
夫子立而天下治，而我猶尸之。
吾自視缺然，請政天下。
許由曰：子治天下，天下既已治也。
衍義云：孔子集大成而不居其聖，是為萬世之師。
鈔《孟子?萬章章句下》云：孟子曰：孔子之謂集大成。
集大成也者，金聲而玉振之也。
金聲也者，始條理也。
玉振之也者，終條理也。
始條理者，條理者猶言脉絡，指眾音而言之也。
智之事也。
終條理者，聖之事也。
不居其聖者，此《孟子?公孫丑章句上》。
公孫丑曰：然則夫子既聖矣。
曰：惡，是何言也。
昔者子貢問於孔子曰：夫子聖矣乎。
孔子曰：聖則吾不能，我學不厭，而教不倦也。
子貢曰：學不厭，智也。
教不倦，仁也。
仁且智，夫子既聖矣。
夫聖，孔子不居，是何言也。
大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
衍義云：柳下惠以直道事人，三黜而不去。
鈔《論語?微子第十八》。
柳下惠為士師魯之賢大夫也，名展禽。
士師，獄官也。
出，逐也。
一二黜。
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