五峰清安逸士王守正集
道者萬物之奧章第六十二
道者，萬物之奧，善人之寶，不善人之所保。
衍義云：萬物資始。
鈔《易經乾卦象辭》云：象曰：大哉乾元，萬物資始，乃統天。
雲行雨施，品物流形。
大明終始，六位時成，時乘六龍以御天。
乾道變化，各正性命。
彖者，斷定一卦之義，所以名為彖也。
總釋乾與元也。
乾是卦名，元是乾德之首，故以元德配乾釋之。
大哉乾元者，陽氣浩大乾體廣遠，又以元大始生萬物，故曰：大哉乾元，萬物資始。
故立天子，置三公，雖有拱璧，以先駟馬，不如坐進此道。
衍義云：立天子，置三公。
鈔：四海之大，萬有之殷，厥初生人，不可無主，故立君以牧之。
天子者，尊事上帝，父事於天，母事於地，曰天之子也。
一人不可以廣理，置百官以臨之，故天子乃有三公焉。
《尚書?周官》云：其惟三公，論道經邦。
太師者，智足以為泉源，行足以為儀表，問焉則應，求焉則得，謂之太師。
亦曰尚父。
太言大也。
為王之師，安車青蓋，金印紫綬。
太傅者，訓也，保也。
《大戴禮》云：傳天子以德義，若天子無恩於父母，不惠於庶人。
失禮於大臣，不中於制獄，皆太傳之失職也。
太保者，保，倚也，任也。
《大戴禮》曰：天子處位不端，受書不敬，語不序聲，音不中律，進退即席，無升降揖讓之禮，皆太保之失職也。
衍義云：兩君相見，皆有贄幣之禮。
鈔《周禮》之文。
以六禽為贄幣，作兩君相見之禮，已具於六十一章，今不重錄。
衍義云：若春秋僖公三十三年，秦師及滑，鄭商人弦高。
鈔《春秋》僖公三十三年，秦師伐鄭。
及滑，鄭商人弦高將市於周，遇之。
以乘韋韋熟革也先牛十二，乘四，韋先，韋牛也。
古者將獻遺於人，必有以先之。
犒師，曰：寡君聞吾子將出師於弊邑，敢犒從者。
（第1页）
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。