所以贫得有骨，贫得有格的人，虽贫犹富。
（6）穷人视其所为
所谓“人穷志不穷”
，有的人虽然穷苦，但他不作贱自己，不自怨自艾，不自卑自怜；他立志奋发，力争上游，他虽然穷苦，但所作所为，都有正义，都有正见，都有正行，都能合乎“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿取、非礼勿为。”
能够穷而穷得有人格、穷得有道德的人，非圣即贤。
（7）富人视其所与
有的人很有钱，但是有钱并不代表有德，有钱也不代表有智能，有钱更不代表有人缘。
有钱的人要看他如何用钱，有的人纵使懂得布施，也还要看他如何布施。
如果布施是为了沽名钓誉，或是布施的对象只限于自己所爱、所好，这种“有所得”
的布施功德有限。
懂得将钱财用于利益国家社会，利益一切大众，这才是智者所为。
（8）贵人视其所举
人的尊卑贵贱，不在于他是否居高官、享厚禄，而在于他的举措行为，是否能绽放人性的光辉。
有的人官位很高，但他的行为卑贱，有时连乞丐都不如；有的人虽然地位卑微，但他的道德风骨，能够为人表率，这才是真正高贵的人。
因此，一个人的“贫穷富贵”
，并不是看他的财富多少、地位高低，而在于他的为人如何。
贫穷的人懂得洁身自爱，懂得立志向上，则人穷志不穷，在道德上来看，他仍是富有的人。
一个位高权重、富甲一方的人，懂得利用自己的财富地位去服务大众，造福人群，他才是一个真正高贵的人，才是一个真正富有的人。
以眼识人，窥探心灵的窗口
眼睛是上帝赐给人类的礼物。
从一个人的眼睛中，可以读懂一个人的大概。
一个人所思所想，很多时候会通过他的眼神表现出来，通过观察一个人丰富的眼睛语言，也可以在某种程度上对他有一个大致的了解和认识。
经验告诉我们，人的内心隐秘，心中的冲突，总是会不自觉地通过变化的眼神流露出来，这方面你要多留点“心眼”
。
泰戈尔说得好：“任何人一旦学会了眼睛的语言，表情的变化将是无穷无尽的”
。
在人的一生中，眼睛所表达出来的“语言”
是最丰富多彩的了。
更多的时候，人的眼睛和舌头所说的话一样，能从眼睛了解事物的大致面目来。
眼睛是人类五官中最敏锐的器官，它的感觉领域几乎涵盖了所有感觉的７０％以上，其他感觉与之相比显得微不足道。
以饮食为例，人们吃食物时绝不仅靠味觉，同时会注意食物的色、香以及装食物的器皿等。
如果在阴暗的房间里用餐，即使明知吃的是佳肴，也会产生不安的感觉，无心品尝或胃口大减。
相反，如果在一流饭店或餐厅用餐，用精致的器皿装食物，并重视灯光的调配，定会增加饮食者的胃口，吃得津津有味。
这是视觉影响了人们的食欲。
有时，眼睛也会说话，一个人的内心活动，经常会反映到他的眼睛里，心之所想，透过眼睛就能表达出个大概，这是每个人都隐瞒不了的事实。
孟子在《离娄上篇》中有一段用眼睛判断人心善恶的论述：“存乎人者，莫良于眸子。
眸子不能掩其恶：胸中正，则眸子寮；胸中不正，则眸子蚝焉。”
眼神的状况，对于认识一个人来说是非常重要的。
眼神清的人，通常表示此人清纯、澄明、无杂念、端正、开明。
眼神浊的人，往往昭示此人昏沉、驳杂、粗鲁、庸俗和鄙陋。
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