第二十二章问苍茫大地，谁主沉浮？
——《道德经》智慧之二十二
《道德经》第二十二章云：
曲则式，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
是以圣人抱一为天下牧。
不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
古之所谓曲则全者，岂虚言哉？诚，全而归之。
好了堂主人今译之曰：
部分可以变为整体，弯曲可以变为笔直，凹空可以变为丰满，破旧可以变为崭新，少取会有所获，多拿会有所失。
所以圣人以道为统领万物的准则。
因为不自私自利，所以能头脑清醒；因为不自高自大，所以可辨别是非；因为不自吹自擂，所以能取得成功；因为不自信自用，所以能保持长久。
正因为圣人不与他人竞争，所以没有谁可以将其战胜。
前人所说部分可以变为整体的话难道只是一句空话吗？只要心诚，一切都会归你所有。
一个人，自然是男女都一样，在青春期到来之前，其实是并没有所谓性别的。
而且其中的大多数都是大人说什么就是什么，正所谓唯父母之命是从。
如果有哪个孩子不是这样，经常要自作主张的去做一些事，有时甚至还要使出一些欺骗手段来躲避父母之惩罚的话，那是会被归为坏孩子的。
但那其时也许并不是什么坏事，而是因为那孩子太过于聪明了的缘故，说不定长大之后能干成一番大事业的也就是这一类孩子。
甚至在大多时候，那回头的浪子会比天生的神童更珍贵，因为他们除了聪明之外还有胆量，还敢于在还几乎是不谙事理的时候就“自见”
以求“明”
，“自是”
以求“彰”
，“自伐”
以求“有功”
，“自矜”
以求“长”
，并去通过“争”
来获得一片属于自己的天地。
所谓“无知者无畏”
和“初生牛犊不怕死”
说的就是这些出自于少年的英雄。
等到青春期一来就大不一样了，那几乎是一代人的同时奋起，个个都因为有了性别而像是刚刚被充足了电加满了油一样斗志昂扬，正“好像是早晨八九点钟的太阳”
一般“朝气蓬勃”
。
他们“恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒”
。
其中的优秀者还会“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”
。
而更有“问苍茫大地，谁主沉浮”
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