第三十九章从混沌到浑蛋
——《道德经》智慧之三十九
《道德经》第三十九章云：
昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生侯王得一以为天下贞。
其致之也，谓天无以清将恐裂，地无以宁将恐废，神无以灵将恐歇，谷无以盈将恐竭，万物无以生将恐灭，侯王无以为贞将恐厥。
故贵以贱为本，高以下为基。
是以侯王自谓孤、寡、不榖，此非以贱为本、以下为基乎？非乎？故至誉无誉。
是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。
好了堂主人今译之曰：
自古以来凡是得了道的也都得到了道的回报。
天空因为得了道而澄净，大地因为得了道而平静，人的精神因为得了道而通达，人的肉体因为得了道而充足，执掌国家的王侯们因为得了道而被众人拥戴。
与此相反，天空如果得不到澄净就有可能坍塌，大地如果得不到平静就有可能崩溃，精神如果得不到通达就有可能迷失，肉体如果得不到充足就有可能枯萎，执掌国家的王侯们如果得不到众人的拥戴而徒居高位就有可能倒台。
所以富贵要以贫贱为根本，崇高要以卑下为基础。
因此执掌国家的王侯们会以孤、寡、不榖来自称，不也正是在以贫贱为根本、以卑下为基础吗？所以，对于一个执掌国家的王侯来说，最大的威望是没有威望。
他既不要像玉器那样美丽，也不要像石头那样丑陋。
我们所寄身的世界是一个永远处于不停止的运动中的宇宙。
一切事物的运动所形成的过程虽然都可以被化分成产生、发展和结局三个部分，但三个部分之间却是紧密地联结在一起的，并没有时空上的间隔。
正所谓“道生一，一生二，二生三，三生万物”
，产生为“一”
，发展为“二”
，结局为“三”
；但“道”
和“万物”
呢，一个是少到没有的零，一个是多到完全的零，这两个零正应该是那开始的开始与结局的结局。
人们经常会绞尽脑汁，试图将那两个零也弄明白，但因为怎么弄都还是两个混沌，所以在大多的时候也只好就顺其自然，由其混沌着去了。
宇宙时空的不可分割不仅体现在“一”
与“二”
和“二”
与“三”
之间，也同样体现在它们与两个不同的零之间。
一个人出生之前是没有年龄的，一出生便有了。
在未满一年之前和已满一年之后或者更久一些，他的年龄都是以天或小数点之后的数字来计算的，一直到十岁以后才会将小数点后面的数字忽略掉。
因此一岁只是0999……岁和1000……岁之间的一刹那，既在时间上没有长度，又在空间上没有厚度，是一个无法把握的概念。
一个人记性再好也无法记住最初那几年的事。
接下来的几年，或者一直到进入青春期，甚至直到十八岁成人，所经历的那些人和事除了养成了一些生活习惯之外对于他的一生也没有太大的意义。
因此，如果说他在这之前都还算不上一个人也并不过分。
男人的第一次梦遗和女人的第一次月经才算得上其人生的真正开始，也就是“一”
的真正的完成。
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