先正己再正人
贞观年初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存百姓。
若安天下，必先正其身，未有身正而影曲，上治而下乱者。”
——《贞观政要·君道第一》
古人说：“正人先正己。”
作为组织机构的管理者，在平时的管理中，更要“自
正”
，时时、事事、处处做好部属的表率。
自己品行端正了，必能给部属树立好的榜样。
在这方面，唐太宗李世民就是一个很好的例子。
如贞观年初，太宗对侍臣说：“要做好国君，必须以百姓的存活为先。
如果要安定天下，必须首先要端正自身，世界上绝对没有身子端正而影子不正的情况，也没有上面的治理好了而下边发生动乱的事。”
唐太宗的话讲得非常深刻，运用到现代组织机构的管理上，仍然是非常
◎唐太宗和侍臣讨论做好国君的原则。
他认为，适用的。
我们知道，对于普通老百姓来君主应该躬身垂范，正人先正己，这样才能治理说，其实是很少有机会直接接触到国家
好国家。
领导人的，即便连地方领导人也很难有
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贞观政要
机会接触，因此对于这些执政者平时的真实表现，并不是很清楚，但是对于组织机构的管理者就完全不一样，机构的管理者平时的一言一行，都被全体员工看在眼里。
举个最简单的例子，每个管理者都希望自己的部下能自觉遵守劳动纪律，可是如果管理者自己都不能自觉遵守劳动，又怎么可能让全体部下都自觉遵守劳动纪律呢？
在现代组织机构管理中的管理和运作，都是通过各种工作指令来进行的，制定、发布、传达、执行、检查、确认各种工作指令，构成了机构管理的主要内容。
那么作为一名成熟的职业管理者，你知道机构管理中的工作指令有哪些吗？
我们首先想到的可能就是各种上级的口头要求，然后想到的可能是各种以内部文件方式发出的书面通知和要求，其实除此之外，各种生产计划、图纸、样品、标准、作业指导书、安全规定、质量要求、注意事项、规章制度，乃至墙上张贴的各种标语口号，都属于工作指令的范畴，因为这些都规定了我们在工作中应该遵守的行为规范。
而对于管理者来说，首先必须养成自觉遵守各种工作指令的习惯，才能为部下做一个很好的表率。
外资企业通常会在办公室备有咖啡、茶乃至各种饮料来招待客户。
对于这些东西，是禁止本机构的管理者使用的，但是这样的禁止不会那么严格，只会在存放这些东西的器具上贴一张很小的标签告示：“招待客户用品，本厂职员请勿使用。”
对于这样的告示，有的人会在老板不在或周围没有人的时候偷偷享用。
有的人不管周围是否有人都不会去享用，实在想的时候，自己讨钱去买。
对于这样的告示是否遵守，则可以充分显示管理者素质的高低。
如果你作为一个管理者连这样的告示要求都不能自觉遵守，你又怎么可能指望部下在工作中能自觉遵守各种工作要求和指令呢？类似的还有管理者是不是在办公时间、在办公室、用企业的电话聊私事的问题等。
在惠普，各级管理者都能以身作则。
凡是自己做不到的事情，都不会要求别人去做。
如各级管理人员，不管什么级别的，都没有独立的办公室，大家坐在一起，平等相待。
而且在这样一个环境当中，大家直呼其名，即使级别再高的管理者，他们都直接叫他的名字。
这样让人感觉很亲切，体现出一种平等的同事关系。
如果老总某天上班忘记了带胸牌，同样他也要像普通员工一样戴一个临时的胸牌。
因此不管是谁，你只要没有带胸牌上班，保安就不会让你进去，保安不会因为你是老总就放行，这是严格的制度。
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