中国是一个诗的国度，更是一个音乐的国度，我国的第一部诗歌总集《诗经》就是古人的歌词，人们根据乐调的不同将其分为风、雅、颂三类。
《诗经》是一部记录上古时代的诗歌总集，实际上是收集了古人的歌词，先秦时代称为“诗”
或“诗三百”
。
在当时，诗和
大歌的创作主要来自于民间，周朝派人到民间中采集民歌民谣，经过整理，配上乐谱，编成国了各类歌舞曲。
后来，孔子对其加以整理，上共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年下的诗歌三百零五篇。
汉武帝时期，他采纳了
五董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”
的建议，尊千
年
130
“诗”
为经典，将其定名为《诗经》。
《诗经》中的诗篇，就其原来性质而言，是歌曲的歌词。
《墨子
公孟》说：“颂诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百。”
意思也就是说，《诗》三百余篇，都可以用来诵咏、用乐器演奏、歌唱、伴舞。
《史记
孔子世家》又说：“三五百篇，孔子皆弦歌之，以求合韶、武、雅、颂之音。”
由此可以看出《诗经》在古代和音乐以及舞蹈有着密切的联系。
风雅颂
《诗经》共分风（160篇）、雅（105篇）、颂（40篇）三大部分，这是根据音乐性质的不同来划分的。
将不同声调的《风》、《雅》、《颂》作适当配合，足以构成一大套乐。
《风》、《雅》都以重复，即叠韵、叠章，为其曲式的特色。
“风”
是不同地区的地方音乐，包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳十五国风，大部分为东周时期的作品，小部分作于西周后期，以民歌为主。
“国风”
的语言朴素、鲜明，富于形象性，多处用双声、叠韵、叠字等，表达准确优美。
形式上多是四言成句，隔句用韵，富有节奏感和音乐感。
同时多处出现章节的复叠，有一唱三叹的艺术美感，是《诗经》的精华部分。
“雅”
是周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐。
《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为大雅和小雅，《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇。
《雅》诗是周王朝直接统治地——王畿地区的作品，均为周代朝廷乐歌，多歌颂朝廷官吏。
“颂”
是宗庙祭祀的舞曲歌辞，全部是贵族文人的作品。
《颂》诗又分为《周颂》31篇，《鲁颂》4篇，《商颂》5篇，共40篇。
颂诗的内容多是歌颂周王朝祖先的“功德”
，常在祭祀宗庙时演出。
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