次日，司马迁阅外廷上书，故城父令公孙勇与客胡倩谋反，胡倩诈称光禄大夫，淮阳太守田广明发觉，发兵捕斩，公孙勇衣绣衣，乘四马车至圉，圉守尉魏不害诛之。
前是各地流民起兵，攻劫守尉，今县令谋反，衣绣衣，乘传招摇，下来该不会祸起禁中！
司马迁思之惊惧。
又见高寝郎田千秋上急变，讼太子冤，近来吏民以巫蛊相告者，验多不实，天子渐知太子恐惧实无反意，郁郁，司马迁呈书，垂手立于侧，不言。
天子看罢，垂泪，令田千秋觐见。
田千秋长八尺余，衣冠甚伟，从容言道：“臣尝梦一白头翁教臣，子弄父兵，罪当笞，天子之子过误杀人，当何罪耶！
江充小人，祸乱朝廷，太子不辜，以至兵乱，黎民涂炭，朝野哀嚎，幸主上宽宥，民得更始。”
武帝慨然道：“父子之间，人所难言，公独明其不然，此高庙神灵使公教我，公当为吾辅佐。”
遂拜田千秋为大鸿胪，下令族灭江充家，焚苏文于横桥，泉鸠里加兵于太子者，前封为侯，今皆族。
见天子意稍回，田千秋趁机谏道：“今遇明主，臣请终日正言而无诛，可乎？”
天子默，颔首。
“臣闻夏尚忠，殷尚敬，周尚文，以救其蔽故也。
汉承秦苛政之后，当以仁为先。
今贪吏为暴，民穷急愁苦，不乐生，安能避死！
望主上怜天下元元，弭狱寝兵，休养生息。”
田千秋道。
天子问侍御史，御史道：“官为无道，与民争利，非一日矣！
夫天有所分，予之齿者去其角，傅其翼者两其足，所受大者不得取小。
古之所予禄者，不食于力，不勤于末，亦受大者不得取小之意。
今则不然，官已食禄，尚割剥百姓，夫已受大，而又取小，天不能足，而况人乎！
故百姓忿怨，起而为寇。”
“中书令以为如何。”
武帝道。
“二子所言皆是，古之贤人君子在位者，食禄而已，不与民争业，今反之，故民不安。
且大军之后，累世不复，方今郡国，田野不垦，城郭不实，民不足于糟糠。
《论语》有言：‘百姓足，君孰与不足乎？’牧民之道，除其所疾，顺其所安而已。”
司马迁道。
“今卿大夫缓于谊而急于利，无退让之风而有争田之讼。
《诗》不云乎：‘尔好谊，则民向仁而俗善；尔好利，则民好邪而俗败。
’由是观之，天子大夫者，下民之所效，远方之所望，岂可居君子之位而为庶人之行哉！”
田千秋居民间，见上下迫促，民不得安数十载，今既至君前，若未以实言，恐悔余生。
为贰师兴兵，屡不胜，国已见敝，民疲国敝安能不危，昔日诸臣尽去，久无人言，武帝今日闻谏，恍若隔世。
“远人不服，则修文德以来之，陈辞而不至，则增修于德，无勤民于远，如此民可不劳，而国家安矣。”
凡有天下者，莫不贵敦檏忠信之士，疾虚伪不真之人，然主上悦谄媚之士，喜虚妄之言，以至于毁教乱治，败俗伤化，人至暮年，国岌岌而危，尚不悟，侍御史叹。
“得人者兴，失人者崩。
恃德者昌，恃力者亡。
望主上改弦易辙，与民更始。”
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