大圈。
魅羽鸟低头一看，原来自己所在的是棵银花树，树下也坐着个和尚。由于是从上往下看，只能看到光头，见不到模样，也不知是不是帅哥。
哎呦，刚才没掉鸟屎下去吧？想了想，两只爪子在树枝上往一旁挪了挪，避开了和尚的头顶。
这时听人群中有人说：“佛陀，听说您再过几年就要下凡渡劫了。我有个问题，都说人有三魂七魄，但佛有更多的魂。既然要变成凡人，多出来的那些魂怎么办？”
只听树下的佛陀开口道：“你说得对。凡人有天魂、地魂、命魂。等你们修到小乘罗汉果位，就可得种魂。须得是大乘菩萨和佛，才能有元魂。佛菩萨真要化作凡人渡劫的话，只能保留三个魂。另两个魂要么成为一个单独的化身，要么寄托在其他神佛那里。”
嗯，魅羽鸟想，这个人的声音倒蛮好听的，有磁性。而且一看就是讲经讲惯了的，像个老师。
“化身？”那人又问，“就是说另两个魂也会变成一个独立的人？可不是说人得有三个魂吗？”
“两个就可，只不过两个魂的人无法修行。”
这时人群中又有一个僧人问道：“那不知每一世的记忆是保存在哪个魂里呢？”
“当世的记忆主要是在命魂里。人死投胎时命魂所受创伤最大，所以大多数凡人没有前世的记忆。当然了，每一世的记忆和修为还会存入阿赖耶识里，阿赖耶识是不会因生死轮回而受损的。”
“我们鸟有几个魂呢？”魅羽鸟问，“半个有没有？”
“别打岔……由于凡人被无明所障，接触不到自己的阿赖耶识，所以还是没有过去世的记忆。修行者在偶然的情况下能触摸到阿赖耶识，便能取回一些前世的记忆片段。”
这时人已基本到齐，周围静了下来。魅羽鸟微微低头，同众人一起凝神倾听。
“今日要讲的，是低维钳制这种现象。在介绍这种现象前，咱们先举个例子。假设有一些浮游生物，它们只能生活在水面上，也只能感知到存在于水面的其他生物。有条鱼突然从水底跃出水面，在这些浮游生物来看，水面上先是出现了个小鱼嘴，接着是肥大的鱼身，最后又变成了个小尾巴。”
果然无聊，魅羽鸟暗想，开始心不在焉地用嘴梳理自己的羽毛。
“也就是说，在仅存于水面上的生物看来，鱼的外观和构造在它们的世界里不是固定不变的，是随时都在变化。之所以会出现这种怪现象，是因为这条鱼的移动空间除了平面外