心，强身健体，身子轻灵，体格健硕。
舌识修成，便能口诵真言，一字一句，便有降妖伏魔之能，一语一言，皆有助力增幅之效。
身识修成，则能让人尽除身体中的杂质毒素，有易经洗髓，脱胎换骨之功效，诸邪不侵，金身不坏，百病不生，肉身不朽，成就金身罗汉道果。
而意识，则是世人所俗称的第六感，是人与仙的界限，只要修成意识，就已经不再是凡人。
修成末那识，则是半佛、半仙一类的人物，举手投足间可移山填海。
修成阿赖耶识，则超越生死，跳出三界外，不在五行中，能不受冥界法则的约束。第八识阿赖耶识也叫如来藏，取得八识者、得见如来之意，在佛门已是真佛，在道教已是真仙。
至于阿摩罗识，就算是高天原处，也从未听闻无人修行成功过。
只是前五识的修行，不拘是修了任何其中一识之后，在修行其他佛识的难度，都会呈指数难度上涨。
而后四识的修行，更是没有方法道理可言，有人能一夕悟道，立地成佛，有人蹉跎一生，不得存进。
但不论修成了哪一门佛识，都有质的飞跃。
据传闻，每一门佛识开启，都能领悟一十二门小神通，九识开启，便是合计领悟一百零八门神通，总计天罡地煞数。
每开启一道佛识，皆可以从这十二门小神通中，择取一门修行，即为本命神通，修行到高深之处，便能化为大神通，如眼识之天眼通，耳识之顺风耳，身识之步步生莲，舌识之舌灿莲花等等。
“这才是我佛门修行之道，只要参悟佛法，神通自成，不需舍本逐末，专一修行法术。须知，佛法修为为本，神通法术为末。现如今的忍僧大行其道，但他们虽得了一个僧字，又哪里有个佛心。一不明心见性，二不专研佛经，又怎能称得上修行呢？”净山法师半是不满，半是痛心道。
净山法师续道：“我金刚龙众，便是以修行身识、鼻识为主，有一门世代相传的十二天诸天法相呼吸法，与一天中的十二个时辰相对应，通过调整自身呼吸来达到强身健体的效果。”
“至于老衲，虽然虚度耄耋之年，一事无成，但得佛祖垂青，更兼有金刚元力相助，除鼻识、身识以外，还侥幸修成了耳识和眼识。”
他说这话时，面带喜色，倒不是对自己的能力有所骄傲，而是对自己的佛法修为感到自豪。
两人这般说着，继续向前走了一二十米，山洞的空间倒是大上不少，