月冬说：“四方蛮夷为奴者，有匈奴人，百越人，也有西域人、辰褚人、东鳀人等。”
“奴籍和夷奴籍有什么区别？”
“奴籍者，离人也。主人不可随意打杀、买卖、遗弃，若要更新家中奴仆，需向当地官府申请。主人无论有意、无意杀死奴仆，按离律杀人罪处置。”
月冬说：“夷奴籍者，同牲畜。离人可在市场行当里买卖，据说在售卖前，商贾需根除夷奴育器，不除者，会被罚金和根除育器。主人有意杀死夷奴，罚五十金；失手杀死夷奴，罚五金。”
听着月冬的描述，任平生心里升起一种说不清道不明的感觉，就像是见识到了大离的另一面，超出了他在大离生活的这些日子对大离形成的认知，但任平生很清楚这就是大离真实的一面，只是他一直待在宫里没见到。
坐到圆桌旁，任平生提起茶壶，随手给月冬倒了杯茶，接着问：“奴籍、夷奴籍的来源是什么？”
月冬接过任平生手里的茶壶，给任平生倒茶：“奴籍者的来源有二，奴仆的孩子和被罚为奴隶的罪人。在一百多年前，大离一统前，还会将俘虏的同宗国仕伍，充当奴隶。”
“同宗国是指周天子分封的诸侯国？”
“然也。”
“不是同宗国的，会被定为夷奴？”
“不错，除此之外，夷奴还来自已纳入大离，犯了罪的百越人、匈奴人；商贾从蛮夷或抢或买来的；蛮夷主动来离，自请为奴的。”
“蛮夷不远万里的来大离自请为奴？”
任平生有点难以理解，这不是犯贱吗。
月冬刚要解释，南韵的声音传了过来。
“月冬之言有误，蛮夷自请为奴者虽不在少数，但这些人多通过离商来离。那些自行来离者，多为蛮夷部落的贵族。
他们的本意是与大离交流通商，但因着装野蛮，不通离语，和没有通关文书，边军依律将他们抓了，充当奴隶。不过，这类人不会编入夷奴籍，只当是猎户抓的野兽，有些商贾会借此牟利。”
“那你们怎么知道，他们是那些部落的贵族？”
“他们当中不乏机敏之辈，在劳力期间自行学会离语。”
“然后呢，朝廷会怎么做？”
“未有文书，妄入离者，皆为间人。”
“也就是说，朝廷不会放了他们。”
“为何要放？且不说我们无法他们自证的身份是真是假，便是真的，茹毛饮血之辈，何以