我们这本书一直是围绕着情绪与健康展开的，负向情绪和情绪过激可以导致诸多心身性疾病，而身体健康的失调又可以出现控制情绪能力的下降，甚至导致精神疾病的发生，这就是形神相关，形神合一。
身心健康对人的一生来说，比任何事情都重要，因为没有健康，就没有一切。
但是一个人身体和精神的健康发生了严重问题，疾病已经形成，再去寻求治疗方法，那就要费很多周折，而且还不一定能够完全恢复健康。
当代虽然是一个科技突飞猛进的时代，医疗的进步更是远远超过人类历史的任何时期。
器官移植、干细胞再造、DNA重组，甚至3D器官打印的构想等等，都是希望能挑战生命的极限。
但《黄帝内经》早就提醒过我们“病入五脏者，半生半死也”
，不管科技怎么发达，肯定还是不生病为好。
因此《黄帝内经·素问·四气调神大论》中说：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎。”
意思是说，高明的人，不是等到疾病已经形成了，才去寻求治疗的方法，而是在疾病还没有形成的时候，就要采取预防措施。
高明的领导者或管理者，不是等到混乱、动乱、战乱已经发生了，才去采取整顿、治理、镇压的手段，而是在这些混乱、动乱、战乱还没有发生的时候，就要采取各种措施防止它的发生。
等疾病已经形成了，你才去治疗，各种乱象已经发生了，你才去采取应对手段。
这就像是口渴了，你发现没有水，才想到要去打井。
已经兵临城下需要打仗了，你发现还没有兵器，才想到要去铸造兵器。
这不就晚了吗？这就是《黄帝内经》中著名的“治未病”
的思想。
但是在当代，人们在拥有健康的时候，有多少人能够想到“治未病”
呢？《韩非子》中“扁鹊见蔡桓公”
的故事可谓家喻户晓，当扁鹊说桓侯有病时，桓侯说他自己没有病，并对别人说：“医之好治不病以为功！”
意思是说，医生总是喜欢给没有病的人治病，并把这个作为自己的功劳，这句话很具有代表性。
在现代的人眼里，对于未来身体健康的预测，换句话来说“知未病”
，简直就是个神话。
何况人在年轻力壮、气血旺盛的时候，无法想象也无法体会和理解病痛的感受。
如果有人对你说，你有病，你就很可能认为，他是在咒你。
可见让每个人自己能做到知未病，从而注重治未病，就显得更为重要。
作为个人如何才能知未病，并能及早注意养生，我在《郝万山说健康》中已经谈到，“生命的开始，就是衰老的启动，养生抗衰老是一辈子都要做的事情。”
并提到健康——亚健康——疾病衰老——死亡，这是每一个人生命的自然流程。
在这个流程中，亚健康就是疾病和衰老的前奏。
所以能知道自己是不是处于亚健康状态，就大体可以知道，这种状态继续下去，就是疾病和衰老。
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