第39-《人在方舟,次元铁匠》

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希尔伯微笑着说道:“她有天赋,也有承担下这个天赋的忍耐性,是块已经在河床里磨去泥沙的金块。

“哪怕我不是那种好为人师的人,也不可能在目睹了这般宝玉之后,还会将其弃之于不顾,要是她这样的人因为年幼时的这般经历而走上岔路,那可就太可惜了。”

“那么心性呢?”

烈汉卿此时倒是颇为认真,不断询问着希尔伯:“若是心性不善,哪怕是有这般天赋,也难登大雅之堂,反而更容易持才傲物,走上邪道。”

面对烈汉卿的追问,希尔伯倒是略显悠哉:“之前凯尔希也问过这类似的问题,不过当时在一番讨论之后,结果导向却和最初的问题不怎么搭边了,但是这个答案倒是可以通用起来。

“当时讨论的问题,是关于人性本恶还是人性本善,凯尔希持有的观点是人性本善但易恶,这符合她的性格,也是她在漫步泰拉的所见所闻里总结出来的规律。”

烈汉卿似乎隐约猜到了希尔伯的答案,试探的问道:“你和凯尔希先生持反面观点?人性本恶但易善?”

“大体相似,但差了一点。”

希尔伯含笑摇头,说出了自己的看法:“在我看来,人性本恶但向善。

“我们都是天生的野兽,只是道德和理性让我们能够以人类的身份而居,但只要所及之事不论道德且足以击穿理性,那么人们在行事之时,必然是以破坏为主,就比如年幼时我们在表达对世界的好奇时,所做之事如果放在成年人的身上,那便称得上是恐怖。”

说到这里,希尔伯倒是失笑一声:“也正是因为这种事情,我倒也挺认同一个说法——所谓人类,其实就是一群恐怖直立猿罢了。”

这个笑话烈汉卿当然是听不懂的,哪怕对方阅览万书,也不可能找到希尔伯这个笑话的典故在哪里。

因为泰拉人可能不会理解,为什么会有人称呼自己为猿猴?

“扯远了...就像所有人认知中的一样:人类只有发明毁灭同类的武器时,才会表现出如此卓越的天赋。

而我作为一个大半作品都是武器的工匠,这一点我是很认同的。

“在不用考虑道德和理性,甚至连法律都不会给予约束的时候,我们的下限往往都会低到一个可怕的地步。”

希尔伯转过头看向了停在屋外的战车,这个狰狞的钢铁巨物可以说是他话语的有力佐证:

“但也正是如此,我才更加感觉人性本恶但却向善,我们会毫不犹豫的毁去一些东西,也会为了一些事物而坦然赴死,正义、美德、羁绊...有太多太多的东西我们一旦拿起就无法放下,并心甘情愿的为之付出一切,这些便是我们身上的桎梏,也是我们所追求的理想。

“所以心性一事,我从未有过担心——W的年龄还小,正是三观成型的时候,如果有人加以引导便能给予她一个正确的善恶观。”

工匠的声音逐渐深沉,他像是在说给烈汉卿听,也像是在说给自己听:“而如果,她没能形成正确的善恶观,自身的道德和理性已然全无约束力,掌握的能力又可以无视法律的话。

“那么我便会是她最后的枷锁。”

如果一个工匠的手中出现了残次品,那么在无法修复的情况下,他们也会毫不犹豫的将其回炉重造。

烈汉卿看着这位工匠良久,她了解希尔伯的性格,知道他是一个言出必行的人,所以她能够听出那话语之中的认真与郑重:

“我很庆幸于,拥有如此力量的你,也有着这般心性。”

她抬起头,目光向着门外投去,划过了天空,穿过了云层:

“老师这个词,在炎国有着很沉重的意义,父母生养一个孩子教育一个孩子,而老师则会是这些孩子们的第一个引路人,他们几乎是决定了这个孩子未来的方向,可以说是孩子们的第二父母,他们的一举一动都会深刻影响到那些孩子。

“所以,炎国也有一句古话流传至今——一日为师,终生为父。

它解读起来可以有很多种内容,但几乎每一种都有着各自的道理。

“所以在炎国,我们更多会说是师父,而不是老师。”

医师收回了目光,将思绪从遥远的炎国拉回到现在,烈汉卿看向了希尔伯,轻声说道:

“而我想,你应该会是一个合格的师父。”

希尔伯笑了笑:“那便承你吉言了。”

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第六十二章过去与现在的交错


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