试图为一个时代留下记录。
纺织，农田，瓷器，宗教，婚姻，习俗，社会，文化，园艺，建筑，服饰，菜谱……无所不包。
文字本身是流动的载体，是水和种子一样的属性。
被文字复制出来的歧照，如同一种无边无际无形迹的光线，扑朔迷离，无可捉摸。
如同反复阅读的关于上元节的文字。
关于发生在这座城市里的，一个早已被消亡的传统节日。
它几近成为我的一场幻梦。
为记忆和幻象所奴役的文字，重新带来一个光彩四溢的节日。
上元节，它是这座大都会最隆重光华的节日，一次全民性激情而奢华的巨大盛会。
权力与民间同乐，所有人在此刻平等。
节日的生命力，启发出人的快乐、尊严、情感、愿望，跨越一切界限。
一个节日持续三夜，延续至五夜，直至十夜。
所有人扎灯，观灯，游灯，绞尽脑汁做出最美丽的灯。
围绕于此的庆祝则充满延展性的欢愉，歌舞和玩耍通宵达旦，欢宴和游乐竭尽全力。
红烛，焰火，锣鼓，灯山灯海，猜谜，舞狮，杂耍，游戏，熙攘人群汇入流光溢彩的队伍，欢笑，幽会，钟情，相娱相乐，绵延不绝。
此刻，手里持有的，眼里盛容的，心里记忆的，不是一盏盏精雕细琢的华灯，而是微小个体在快速飞驰和变幻的时空里所能把握的，只属于当下的如游丝一抹笃定而确实的存在感。
为欢乐而存在。
为丰足而存在。
为平等而存在。
我对上元节的兴趣，是因为故乡，一个二线小城市，某段时期保持一种拖沓缓慢的发展进度。
我的童年记忆，因此还能得以保留正月十五的灯笼微光。
那个晚上，纸糊灯笼是一个仪式的重要道具。
灯会游行经过家门口的街道，人声喧哗，灯火游离。
幼小儿童从父母手里接过小纸灯笼，蜡烛已被点燃，烛火带来与日常生活不同的美感和气氛，大家雀跃欢呼混入夜行的队伍。
这河水般的队伍去向哪里，烛火烧到何时是尽头，谁能知道。
一排排灯笼，容易破损，摇晃不定，隐约黯淡，但它代表着一个超现实的存在。
如同祝愿和祈福的本身。
我们面对的和希望的，总是不同的现实。
中山公园里，有人扎起大型纸灯，看灯会，猜谜语。
即使形式日益偷工减料，廉价粗糙，但仍是一个存在的节日内容。
数十年后，正月十五，街上不再出现游灯队伍，也不再有手工制作材质原始工艺拙朴的灯笼。
塑料和电池组成的假灯笼，代表了这个节日残存的最后一丝痕迹。
电视里也许会播放一台歌颂赞美的晚会，专业娱乐人士载歌载舞，上演与此无关的虚假繁荣。
它与人群最终脱离一切身体和情感的关系。
一个人们不再为此付出行动、热情和愿望的节日，还是节日吗。
当然不是，它只是空余的称谓。
如同一个被啃蚀掉血肉空空荡荡的巨大骨架，里面不再有热情和生命力。
如果没有个体的参与和存在感，任何仪式都将沦落为空虚和不真。
彼时歧照，一年四季有诸多仪式和节日。
元宵是隆重的全民性大狂欢，鼓乐杂耍，通宵歌舞，烛火通明，自不必说。
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