京极堂搔了眉毛一会儿，叹了一口气后接着说道：“总之，先把那种心灵术和读心术什么的想法丢掉吧。
”
“你干嘛那么讨厌心灵？是基于世上没有灵魂这见解吗？那怎么说才好，超常理现象吗？超自然现象吗？”
“那更糟了。
”
京极堂一副吃了什么难吃的料理似的，扭曲着脸，说道：“首先，有没有灵呀魂呀的议论，说起来，本来就很没道理！
”
“是吗？可是，哥，不管你怎么说，这世间物理上不可能发生的事，不是一直在发生吗？肯定灵魂存在的许多人，引用一些事实，例如预感啦、投胎转世啦、流泪的石像啦、灵视（译注：用心灵看而非眼睛）和摄念（译注：一种心灵现象。
不依靠物理的力量，用心灵的力量，将内心所思的事物，感光在相片胶卷）之类的奇迹，当作证据似的主张灵魂是存在的。
目前，虽说这些在物理上是不可能有的现象，一旦被证明物理上是可能的话，那么，就是否定灵魂但相信物理论者的胜利了。
而且，如果怎么都无法被证明的话，连否定论者也因无法做物理解说，所以更应该相信有另一种力量存在吧？关于这一点，我不认为是毫无意义的讨论呢。
”
中禅寺墩子忍住恶作剧，像孩子似地含着笑，紧抓着兄长不放。
“比如说，刚刚墩子所说的现在物理学上是不可能发生的事例……姑且承认有那种事例吧。
可是，灵魂肯定派的那伙人会怎么说呢？会很高兴地说是奇迹啦、不可思议啦什么的吧。
不过，这并不足以说明什么。
承认奇迹为奇迹其实是，似是而非地表示承认奇迹在平时是不会发生的这种世界观，所以说，这是很值得怀疑的。
另一方面，否定派的那伙人，由于论调和自己所知如蚂蚁背那么小的常识不一致，所以压根儿就不当一回事。
他们认为一定是弄错了，但那是很愚蠢的。
奇迹啦、怪异什么的，就像昨天跟关口君说的，只不过因为很偶然地不符合现在的常识、并非今日科学所能及的范围而已。
说起来，不应该发生的事仍然是不会发生的，这是我一贯的主张。
已经发生了，就不能再叫做不会发生了。
试着说什么超越常理啦、超自然什么的，这是直译吧，从日本话的语意来看，是意义不明的。
我认为，也不是反自然啦脱离常识什么的意思。
”
“明白了吧！
尽管如此但我不认为议论本身是毫无疑义的。
”
“所谓灵，是为了使难懂的东西变得容易懂所想出来的记号。
比如说数字也一样。
在这世上，‘一’这个东西并不存在，所以认为没有数字，但其实这是谬论、是错误的。
另一个反驳的论点是，只不过是眼睛看不见，但确实是有‘一’这个东西，但这又很可笑了。
灵本身并非有、没有的东西。
存在于宇宙中的所有的属性，为了图方便都称呼为灵，这么想就好了。
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