明明对方只是一个柔弱的女人，但是被恐惧支配的他，却全然没有反抗的意志，像是从地狱的恶鬼身旁逃走一般，落荒而逃。
但是，他身后的雪莉尔，却像阴魂不散的亡灵一般，如影随形，紧紧跟在他的身后。
当然，雪莉尔她肯定不会觉得自己是亡灵恶鬼，她正沉浸在自我的世界里，认为自己乃是乐善好施之人，而被追赶的卡萨，则是虽贫困却有骨气的男人。
因为他不愿吃蹉来之食，才会选择从自己身旁逃走。
而雪莉尔她“行善”
，在很大程度上，并不是为了帮助他人，而是为了自我满足而已。
正如每一个行善的人，都在或多或少地试图通过施舍与捐献，获得社会上的名声、他人的赞赏或自我的安慰、乃至个人的切身利益一样，雪莉尔她也在无意识之中，尝试通过施舍来得到死亡的代偿感。
从这一个层面来看，雪莉尔她虽然扭曲，但也和芸芸众生，亦即她口中的迷途羔羊一样，只是一个追寻幸福的脆弱人类而已。
她的行为并没有他人眼中的那么残暴，也没有她自己眼里的那样高尚，而这大概也就是她和其他普人族的唯一共同点了。
现在，这个自诩为天使的杀人魔和圣职者，正为了自我满足，慢慢追上了卡萨的脚步，马上就能为他奏响终焉的安魂曲了。
但是这时，追逐的修女和信徒，却在这黑街的角落，遇到了最为亵渎的存在。
波塞恩最初的娼妇，为世上全部宗教所不齿的妓女，以巫妖的身份重获新生的魅妖赛琳娜，出现在唯一圣天使大人的羔羊们的面前。
幕间四、半巫妖
巫妖是不死族中的高等种。
没有人能够确定第一个巫妖是如何诞生的。
智者们说成为巫妖的死灵法术技艺源于通过魔法追求不朽，甚至是神格的失败尝试。
从某种程度上来说，这些黑暗的咒语带来了所期望的效果：无穷的力量和近乎无限的寿命。
不过伴随着巫妖化这件黑暗礼物而来的是可怕的后果：逐渐陷入癫狂的状态，巫妖物理的肉体的“死亡”
，以及缓慢却无法抑制的向纯粹邪恶的转化。
许多理智的魔法学院很快放弃了生成巫妖的实验；甚至大多数死灵法师也停止了他们的相关研究。
事实上，他们中的大多数毁掉了和巫妖的秘密有关的一切记录，成为巫妖的秘诀也是被完全禁绝的内容。
而在如今的奥斯王国，以及几乎所有大国，巫妖的研究都被列为禁忌。
关于巫妖的话题，目前只在最为癫狂的不死者信徒当中，才会被时常提及。
从物理层面来说，巫妖看上去和与原来那个活着的，呼吸着的，拥有洁净的灵魂的生物差不多。
事实上，在巫妖以不死生物的形态存在的早期阶段，人们可能根本无法发现一个巫妖的真实身份。
而当某个活物成为巫妖后，这个变化并不会将马上其肉体变成腐烂的，如同尸体般的空壳。
虽然巫妖的身体会自然死亡，并且它会获得一副崭新的死去的血肉之躯，它的身体依旧是“死的”
。
它会像任何死尸般腐烂，即便巫妖的身体仍在死灵魔法的驱动下行动——而成为巫妖的一个副作用便是肉体会比一般情况下腐烂的更慢。
随着腐烂过程的开始，所有巫妖的外表终将变得一样。
巫妖凡尘的肉体在其诞生的第六周之内开始腐坏，散发出一股对所有邻近的活物来说无法忍受的恶心气味。
创造一个巫妖需要一个自愿的、活着的生物——死者是无法被转化为巫妖的，至少对不死者信徒和研究者来说，是这样的。
但是对时之馆的智者们，也就司书的亚斯塔禄和她的六个愉快读者来说，真相并非如此。
因为，白袍的萨米基纳，凭借从时之馆获得的智慧，用自己所精通回魂术与降灵术，混杂死灵术式，仅仅一时兴起，就用保存完美的尸体和混杂于其上的死魂灵作为原材料，制造出了一个不伦不类的半巫妖玩具，也就是我们眼所知道的赛琳娜。
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