再说，“此时此刻”
原指生者的时间线系里的一个年日或一个点。
就好像她单独出行，我不在伊人身旁，却看着表说：“我想她此刻正在尤斯顿。”
不过，除非她正按与我们同样行经的一分60秒的时间线系往前去，否则，现在到底意味着什么？如果死者不是活在时间里，或者不是活在我们界定的时间里，当我们谈到他们，在过去、现在、未来之间，有任何明显的区别吗？
好心人对我说：“她现今与神同在。”
从某层意义看，这是再确切不过的了。
现在的伊像神一样，无法理解、超乎想象。
不过，我发现，无论这问题本身有多么重要，对丧妻之恸来讲却无足轻重。
假如伊和我共度的这几年尘世生活，其实只是两个无法想象且超然于宇宙之外的永恒之物的根坻、序曲，或人间的表象，那么，不妨将这此物想象为球体。
天然生命的平面与它相切的地方——换句话说，在尘世生活里——它们以两道圆（圆是球体的切面），两道有交集的圆，出现。
这两道圆相交的点，正是我哀悼、思念和渴求的东西。
你告诉我：她走了。
我的身心却都在呐喊：归来吧！
归来吧！
化作一道圆，在天然生命的平面上与我的那一道圆相交。
然而，我知道，这是不可能的，我所渴求的，正是我永远再也得不到的。
往日的生活，那些嬉笑、畅饮、争执、交欢，那些想来令人心碎的日常琐事。
无论从哪个观点看，说“妻死了”
等于说“这一切都过去了”
。
它们已成为过去的一部分。
过去已经过去。
这就是时间所意味的，时间自身正是死亡的另一个名称。
而天堂自身则是一种境界，在那里，“以前的事都过去了”
。
如果对我谈信仰的真实性，我会乐意垂听；如果对我谈信仰的义务，我会洗耳恭听；但千万别对我谈信仰给人带来的安慰，我会怀疑你根本不懂。
当然，除非你照字面的意思相信：家人“在遥远的彼岸”
的重聚，完完全全像世俗意义上描绘的那样。
不过，这样的描绘根本不符合《圣经》，而是出自于拙劣的赞美诗和版画。
《圣经》中实在找不到片语只字提及这件事。
而且，这样的刻画让人一听便觉得不对劲。
我们明明知道不可能是这样子的。
现实不会重演。
一样物质若消失了，不可能又复现。
那些灵媒太懂得姜太公钓鱼，愿者上钩之道。
“这边也没什么两样，”
他们说，天堂里也有雪茄。
太好了！
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