那袭已然走远的褐红停了下来，回头望。
一直到我走过他身边，然后与我同速而驰。
悻悻然的神色，夹杂着几分歉意。
嗯哼一声，转头问我：“对了，艾晴，你为何叫那位Bhikkhu老和尚，又经常叫我小和尚呢？”
知道他想转移话题，可是我不懂梵语啊。
Bhikkhu是什么？还有，当我想不起他那难读的名字时，总是叫他小和尚。
这很奇怪么？
我反问他：“梵文里有没有对僧人的尊称，类似‘和尚’这种发音的？”
他想了想，摇头：“梵文里应该没有。
但是于阗国对传戒师称为Khosha，听上去倒是像你说的‘和尚’。”
哦，长见识了，原来我们熟悉的“和尚”
一词是从于阗语翻译而来的。
“可是，传戒师唯有受了大戒十年以上，且熟知大律，才有资格为人剃度、为人授戒。
我离此还太远，你怎能称我为和尚呢？我还未受大戒，你应该称我为Sramanera。”
又掉梵文！
我瞪眼看他，他便马上明白，不等我开口就自己解释：“Sramanera乃七岁到二十岁之间，受过十戒但还未受大戒的僧人。
二十岁受大戒后便称Bhikkhu，意为乞士——上乞佛法，下乞饮食。”
我知道了！
难怪发音这么熟悉。
Sramanera就是沙弥，Bhikkhu既是比丘，都是音译。
原来僧人的称呼也很有讲究。
可是在中国，老僧是老和尚，小僧是小和尚，乃至阿毛阿狗恐怕长不大，也可取名叫和尚。
没想到“和尚”
是个这么高规格的尊称，不能随便乱叫。
不由发笑，这个沉稳的天才少年还真帮我恶补了不少佛教知识。
所以，尽管我年龄比他大许多，却因为他的早熟，感觉自己是在跟同龄人交流。
也幸亏有他，旅途的艰辛在日渐融洽的相处中添进了越来越多的乐趣。
的98
晚上上完课后我照例在篝火边做笔记，帐篷里的油灯亮度也算凑合，只是我分外喜欢这样露天的环境。
看着漫天星斗下的孤旷大漠，每每令我迷醉在这辽远的过去。
今晚的风突然转了脾气，宁静地微微掠过，撩起柴火的噼啪声。
闭眼，深吸一口沙漠里的干燥空气，心境也如这夜一般平和安宁。
“每晚都看你在写，到底写什么呢？”
略带生硬的汉语，是丘莫若吉波。
眼眸犹如头顶的繁星，僧袍被微风蜷起，翻卷又滑落。
这八天里，我跟他朝夕相处，他的汉语突飞猛进，已经能说很多词汇。
“哦，没什么，是家信。”
本能地想要遮挡，马上想起他又看不懂，没必要挡。
“我看不懂你写的字。”
还是少年心性，他扬起嘴角，眼底浮出兴奋与期待：“我现在学的字还太少，等我学好了，我就能看懂。”
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