秋田和香澄总是在这么说说笑笑、打打闹闹中，晚饭还没在肚子里消化，很快就紧紧地拥抱在一起了。
但并不是那种纵欲和自我堕落，这对恩爱的夫妇说来是极为自然的事。
每天总有这样小小的争执；秋田巧妙地发起，而香澄则表面上设防。
这些都像是事先安排好了似的。
秋田常扮演暴君，香澄总是满足于担任受他虐待的奴隶角色。
秋田每天沉醉在快乐之中。
他喜欢香澄但并没有更深的情感，不，正是由于还没有深深地爱上她，所以只是没有很大的反感而接受了她的情意。
男的即使不爱女的，但仍会在生理上需要女人。
提出结婚，只不过是想让女的安心。
但是，香澄尽管憧憬着“太太”
的名义，当要申报户口的时候她却回绝了。
总之，她认为这种事不过是个手续，和夫妇的实际毫无关系。
男女结成夫妇就要相亲相爱，在结婚仪式上发誓言：“你和我俩人共同生儿育女。”
还非得向政府机关登记才能安心，这些不是徒具形式吗？倘若不这么办，两人相爱的事实也照样存在。
要是这个登记形式能在爱情消失后以法律的力量加以保护，那这种保护也是毫无意义的。
对失去了的东西，无论以多大的力量也是无法补偿的啊。
男女之间的爱情，原来就容易变化，因此，从外界进行各种“加工”
，尽可能人为地使它能延续；但就本身来说，这种善意的考虑也是无济于事的。
男女一来到世上以后，自会“有缘千里来相会，无缘对面不相逢”
，无论加以任何保护和“加工”
，都是枉费心机。
香澄说的这番话，就是这个意思。
秋田听了她的这一番高论，还以为她已经领悟自己的那个“两年计划”
了。
事实上，并非如此，秋田接受了她的情意，香澄已经别无他求，感到心满意足了。
也许自从发生了大原这件事以后，她已经看透人世间的反复无常和缥缈虚幻了。
对男人来说，香澄真是个理想的妻子。
她爱丈夫，并把这爱化为具体的事实，为丈夫做牛做马。
做饭、洗衣服、操持家务，只要能使丈夫高兴，她都尽力去干。
甚至还为丈夫在夫妇生活中提供最大的乐趣。
从而也就找到了自己最大的欢愉和慰籍。
为丈夫服务就是她生存的意义和欣慰，对丈夫却不要求任何代价和报偿。
然而，从她的眼色神情看来，受她的伺候，丈夫大模大样，优哉悠哉地坐着休息，就是她得到的最大报偿。
对男的来说，要这么做太容易了，没有比这更愜情适意了。
他在她身边，使性子，摆架子，想怎么干都行。
原来，妇女这种无偿的效劳，是在封建制度下，建立在侮辱女子的人格、女子绝对服从的基础之上的。
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