但当他跟我讲到在那帮人中间的生活时，讲到他聆听方济各会的布道者们的话语时，以及他怎么落草为寇时，这位僧侣凶残的脸上泛出了柔和的光亮。
他明白了，当初他那贫穷和流浪的生活，不应该是一种迫不得已的沉重选择，而是一种愉快的奉献举动，于是他加入了一些苦行的赎罪教团。
那些教团的名字他说不清楚，对他们宣扬的教义也解释得很不准确，我推测他是遇上了巴塔里亚会和韦尔多派，也许是卡特里派、布雷西亚的阿诺德派、卑微者。
他周游世界，从一个教派到另一个教派，像完成使命那样为上帝过着他那浪迹天涯的生活，如同他以往为了填饱肚子这样做一样。
不过，他是怎么过来的，究竟有多长时间呢？按照我的理解，有三十来年的光景。
他进了托斯卡纳地区的一个方济各修道院，穿上了方济各修士的长袍，但没有领受圣职。
我想，他就是在那里学会了他能说的那点儿拉丁语，这点儿拉丁语与他流浪时说的各地方言混杂在一起。
那时，他身无分文，没有祖国，流浪的同伴中间，有些是我家乡的雇佣兵，有些是达尔马提亚的鲍格米勒派。
他说，在那里他开始了修行忏悔的生活（说到“忏悔”
这个词时，他两眼一亮，我又听到了这个曾经引起威廉好奇的词）。
不过，看来他在方济各修士们那里所领悟到的思想也很混乱，因为附近教堂里那个被指控犯有抢劫等罪行的牧师令他十分恼怒。
有一天，方济各修士们闯入那个牧师家，那牧师从楼梯上滚下来摔死了，然后他们把教堂抢劫一空。
为此，主教派遣一些武装人员，修士们四处逃散，萨尔瓦多雷又开始在意大利北方四处流浪，跟一帮小兄弟会的人或是行乞的方济各修士混在一起，不再遵循什么教规和戒律。
随后，他躲到图卢兹[4]，开始了一段奇异的经历。
在那里，他听到了十字军东征的伟大业绩，心里激动万分。
有一天，一群基督徒和“贱民”
组成一支队伍，集合起来漂洋过海，号称为捍卫信仰而与敌人奋战。
人称他们“牧童”
，实际上他们只是为了逃离自己条件恶劣的家园。
其中有两个头领，用伪善的教义误导了他们。
一个是因品德败坏而被逐出教会的牧师，另一个是入了本笃会的僧侣。
这两个头领竟然蛊惑那些无知的人像羊群似的尾随他们，组成了一个庞大的群体，甚至连刚满十六岁的孩子也不顾父母的反对，背着行囊，拄着棍子，身无分文，离开家园。
当时他们完全不受理智和正义感的约束，只凭仗自己的力量和意志行事。
他们希望最终自由地聚集在一起，能找到一块“福地”
。
这种模糊的理想，使他们变得痴狂。
他们走遍乡村和城市，把财物掠夺一空，要是有人被捕，他们就劫狱。
有一次，他们进入巴黎的城堡营救同伙，巴黎的宪兵队长力图抵抗，他们就击倒了他，把他推下城堡台阶。
他们撞开监狱大门，救出狱中人，然后他们在圣日耳曼的草坪上列队叫阵。
无人敢应战，他们就无阻挡地开出巴黎城，朝阿基坦进发。
他们所到之处，犹太人都被杀，财物被抢劫一空……
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