吃惯了马赛鱼羹的人只好委屈一下，尝尝这种杂烩汤了。
旁边是一只打开的粮食袋。
他点了一盏滑石板铁灯，铁灯在伙食房天花板的钩子上摆来摆去。
旁边的钩子上挂着一个翠鸟定风针也在摆来摆去。
这是当时流行的一种迷信，据说把一只死翠鸟挂在钩子上，鸟胸脯总是对着风来的方向。
普罗旺斯人一面烧汤，一面不时把葫芦口放在嘴里，喝一口阿瓜店代酒[4]。
这种又宽又扁的葫芦，套着柳条编的套子，上面有两个把儿，拴上皮带，挂在腰间，所以叫做“屁股葫芦”
。
他一边喝酒，一边嘟嘟囔囔地唱山歌。
这种山歌根本没有什么意义，什么洼路啦，篱笆啦，从矮树丛的空隙中间瞥见一匹马在夕阳里拉车子啦，叉草的叉子在篱笆里时隐时现啦，等等，都是山歌吟咏的题材。
人在动身旅行的时候，心里或者精神上不是觉得高兴，就是觉得惆怅。
看样子，这伙人都很高兴，只有那个戴一顶没有烟斗洞的毡帽的老头儿是例外。
老头儿的脸虽然没有表情，使人很难猜出他的国籍，但是我们觉得他好像是德国人。
秃顶，态度严肃，仿佛是一个剃发出家的修士。
他每次走过船头的圣母像前，就要脱下毡帽，我们这时候就能看见他的老筋暴突的脑瓜。
他穿一件陶恰司脱的棕色哔叽长袍，又旧又破，里面露出一件紧身上衣，钮子一直钮到领口，好像修士穿的上袄。
一双手常常交叉在一起，仿佛平常祈祷的姿势。
他的面色可以说是苍白的，因为脸上的神气总是心灵的反映，如果说思想是没有颜色的东西，那就错了。
很明显，他这副面色是一种反常的心理状态的反映，是一个一会儿要行善、一会儿要作恶的矛盾体的表现。
对于旁观者来说，这是发现了一个似乎有人性的东西，他能够变得比老虎还要残忍，也能够达到超凡入圣的地步。
确实有这种混乱的心灵。
老头儿脸上有一种深不可测的东西。
秘密达到了无法理解的程度。
我们可以想像这个人尝过预谋犯罪的味道（也就是说他诡计多端），也尝过回味的味道（也就是说空虚）。
在他那张没有表情的脸上有两种麻木的表情（也许只是表面如此）：刽子手的心灵麻木和官吏的精神麻木。
怪物也是一个有全面发展的东西，所以我们可以说他什么都干得出来，甚至也有被感动的时候。
每一个学者都多少有点像僵尸；这个人是一位学者，只要看他一眼，就能看出他的一举一动和长袍每一条的折缝里都有科学的烙印。
他是个能通万国语言的人，但脸上那种鬼脸似的灵活皱纹，跟他的古板严肃的神气很不调和。
除此之外，他是个严正的人，不虚伪，但也不是厚颜无耻。
他是个悲哀的梦想家。
罪恶使他陷入沉思。
两条纵火犯的眉毛被一双大主教的眼睛冲淡了。
稀稀落落的花白头发，鬓角已经白了。
他是基督徒，又是土耳其的宿命论者。
瘦得皮包骨头的手指上，长着疙疙瘩瘩的痛风石。
直挺挺的高大身材，显得很可笑。
两条腿很扎实，经得住船上的颠簸。
他在甲板上慢吞吞地走着，对谁也不看一眼，露出一副自信的阴森神气。
他的眼睛蒙着一层失神落魄的呆瞪瞪的目光，只有在黑暗中摸索、受到良心责备的灵魂才会有这样的眼睛。
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