插嘴的竟是站在一旁的蒲远，顾青惊愕地看了他一眼，没想到这个咤叱商界的董事长也对《山海经》这样的古籍有所研究。
“哦？蒲董也懂古籍？”
宇文的惊讶并不亚于顾青。
“喏……我也曾经反复读过《海外南经》中关于凿齿的这一部分，这一节前后都是一些不明所以的奇怪说明，什么贯匈国在其东，交胫国在其东，偏偏又语焉不详，似乎都是象山经那样的地理方位说明，但其中突然夹杂‘羿与凿齿战于寿华之野’这么一句条理清晰的战争描述，太过突兀了。”
蒲远说了这么几句，便陷入了沉思。
顾青又快速读了一遍《海外南经》卷六，突然问了宇文一个问题：“宇文，文字最早是什么时候出现的？”
“这个……目前比较统一的说法就是仓颉造字了，这种说法在战国时期就已经广泛流传。
你问这个干嘛？”
宇文很是诧异。
“仓颉又是什么时代的人呢？”
顾青接着问。
“据传仓颉就是黄帝的史官，炎黄二帝则是中华儿女的始祖。”
蒲远替宇文作出了回答。
“那黄帝之后，就是尧、舜、禹、汤了吧？”
“没错。
你是不是想到了什么？”
宇文的声音也变得有些兴奋。
顾青犹豫了一下，说道：“我也是猜想的，说出来你们不要笑话。”
“快说快说！”
宇文连声催促。
“后羿是尧皇时代的人吧？那个时代距离仓颉造字并没有过多久，文字应该还没有普及，如果那个年代的人需要记载某件事情，你认为他们会选择什么方式？”
“绘画！
或者是有少量文字说明的绘画！”
蒲远肯定地说道。
“嗯！
后羿大战凿齿这件事情被记载下来，应该就是一幅图，而《海外南经》卷六，则应该是后世的某些史官看着那幅图画，改成了纯文字的记叙。
蒲董觉得《海外南经》写得很奇怪，那是因为它根本就不是什么地理专著，整篇海外南经卷六，都是对后羿战凿齿这幅图的说明！”
顾青的新奇言论让宇文和蒲远同时一震，好一会儿才缓过劲来。
“你是说那些史官都是糊涂蛋，拿着一幅漫画以为是地图？”
宇文问道。
“有这个可能！
古人绘画不会象今天这般详细，多半是用类似象形文字那样的简单线条作画，山经所记载的部分确实是地图，史官便想当然地认为海经和荒经也是地图了。”
蒲远倒是觉得这个说法有几分可信。
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