[1]而在20世纪，“裸命”
其实内化成为现代人的宿命。
不论资本社会或极权社会，各有精密方式控制成员的生命∕政治意义。
政治异议者、难民、非法移民、非异性恋者、植物人等都是存在于合法非法的边缘、或不死不活的状态。
埃斯波西托（RobertoEsposito）同意阿甘本对现代社会生命管理的观察，但指出“裸命”
的运用过于僵化消极。
同样从生命∕政治管理入手，他却指出社群（community）和免疫系统（immunity）之间的辩证关系，才是现代社会性的基础。
对埃斯波西托而言，社群的构成与其说取决于向心力、归属感（或持分单位），不如说对危及小区安危者的防堵与排除—也就是医学隐喻的免疫体发挥功效。
社群和免疫系统间的关系不总是泾渭分明的，而是相互消长，不断在危机处理中划出界线。
免疫系统也有过犹不及之虞：就是它非但侦测、排除有害的入侵者，同时可能侦测、排出自己这样侦测、排除的功能，造成“自体免疫”
（autoimmunity）。
换句话说，自体免疫犹如自废武功，开门揖盗。
这成为隐伏现代生命∕政治管理中最吊诡的危机。
[2]
回到《摩天大楼》凶杀案和社群伦理的问题。
我们不妨说，由谢保罗和其他管理员所形成的保安系统，就如同身体的免疫系统，隔离大楼内外，维护小区共同体的正常运作。
但谢保罗的位置耐人寻味。
再一次引述陈雪对保罗的描写：“他只是个平凡得近乎蝼蚁的男人，内心背负着无法清偿的罪咎，他孑然一身，不配得到幸福。”
保罗是条“裸命”
，在社会边缘讨生活。
他没有入住摩天大楼的资格，却被委以维护大厦安危的责任。
更讽刺的是，保罗过分尽忠职守，结果连自己也分不清内外之别。
当他成了美宝的入幕之宾，甚至共谋远走高飞时，他从内部破坏了保安防线，形同摩天大楼的“自体免疫”
。
以后凶手闯入，不过坐实了大楼安全性的虚有其表。
保罗是大楼小区制度最尽责的维护者，却也是小区制度最意外的破坏者。
我们或许可说保罗与恶魔的女儿搭上线，也陷入了爱的诡圈。
但陈雪的用心应不止于此。
我们不曾忘记，小说中保罗更是以善人面貌出现。
尽管“裸命”
一条，他不甘于卑微的身份。
他曾遭受过天外飞来的过失杀人指控，而他逆来顺受，默默赎罪。
他与美宝萍水相逢，愿意为她付出。
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