自古以来，风水五行与人们的生活一直是息息相关的，无论是古代天文、地理、医药、生物、气象等学科都与之有着相辅相承的联系。
从根本上来说，风水堪舆学说的基础理论依据是《易经》，在长期实践中，从定性上已经悟出了人体乃至人体与自然天地之间的相互关联性。
正是在这种“天地人感应”
的原则下，风水堪舆学说将宇宙万事万物的相互关系纳入“风水罗盘”
中，精细排布出人类择居立业的最佳模式。
按照与人体相得益彰的主导思想来看，与风水堪舆学说走得最近的便是中医学。
依据现代科学的观点，天地人之间相互感应的媒介应该是电波或磁场，但不管是哪种解释，其本质上都具有两个主要特性：一是综合性；二是阴阳性。
关于综合性方面，我国中医学已经积累了几千年的经验，并有效地用于诊治疾病和健身优生等方面，称之为“望诊”
，即通过观察气色而知脏腑疾病，通过五官大小形态可知相应内脏的强弱。
而转化到风水堪舆学说中，则是将人与八卦方位、节气时令和日月星辰相配，有效地运用于人类选址、规划、营造之中，称之为“一物一太极”
，也就是说，天、地、人的各个部分均有相似的对应关系。
至于阴阳性方面，在风水堪舆学说的实际应用中，常常是通过五行生克关系找到它们矛盾中的平衡，以求达到一个最为融洽适宜的存在环境。
正如古代中医学中将人体五脏气脉按照金、木、水、火、土五行定性，根据五行在地理中的磁力场线确定其东、南、西、北、中的有利方位，并由此衍生出相生、相克、相乘、拒纳、反侮等中医理论关系。
虽然这两门深奥的学科有所关联，但真正能有机地应用到人体上却是毫无先例。
至少之前我是这么认为的。
耿婆一直保持着沉思的状态，没人敢去打搅她，楼台的沥青面上浅浅地画着一个又一个的奇怪图形算式，像是天书一般。
“阴森森的，我待着有些头晕。”
S语调虚弱地说道。
“亦凡，我陪S先下去吧。”
晖儿对我说道，“这里的确很阴森古怪。”
我一直靠近“井”
口的地方，感受着疾速流动的阴霾之气，从耳中获取的画面来看，这是一道循环性的气流。
三股阴气冲入楼内，继而汇聚出大量的阴霾之气，而后由楼内流转出来，自“井”
口导入地下。
如果从阴气流动的最终结果来看，这里的格局明显是为“棺井”
服务的，可为什么还要用“阳宅阴局”
这样的“葬屋”
结构呢？
“可能是这里的阴气太重，影响到你们的身体了。”
我冲晖儿点点头，“索性先下去吧。”
午间的阳光十分热辣，转身间被晒暖的身体倏然传来一阵阴冷的感觉，与迎面感受到的温暖形成了鲜明的对比。
“子午之时，一日阴阳，午时阳盛，子时阴极，天下之气过午则阳消阴涨，逾子则阴衰阳生，此阴阳循环之道，物极必反之理也。”
我忽地记起《闻风拾水录》中有关阴阳五行的篇章来，以现在的时间来看正是午时，阳盛之极过后便是阴气滋生，到了子时这里的阴气必定更加浓重。
可就在这一转念的工夫，一个不寻常的现象引起了我的注意。
在阳光下，三座井字楼的阴气陡然上升，但势头却柔和至极，楼宇间的“井”
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