和“木”
分别是新郎新娘的颂婚诗。”
一个说：“之子于归，宜其室家。”
后世以桃花喻女子者浩淼，总不及《诗经》意思好正。
叫人读了心生欢喜，又清正平和。
又后来，志怪小说里大凡桃树精幻化的女子必不同一般的香艳婉转，格外勾魂摄魄，也是俗艳。
可见万物源头总是清正。
我小时候，最爱看人迎亲拜堂。
长长的队伍，踏破清晨的薄雾。
遍地金箔碎屑，沾在微湿的地面上。
满世界的华丽喜气，都萦绕在人身上。
新郎打扮得齐整。
按习俗新娘脚不可着地，须由兄长背出门来交给新郎，似一种生死情重的托付。
再由新郎自娘舅手中把新娘接过来，或抱或背，新娘总是娇羞无限。
此时此刻，我心底悠悠漫出艳羡和憧憬来。
一个女子由娘家到夫家，是人生的第一次轮转。
连脚都可以不沾尘世，是这样的轻巧珍重，却又是这般虚华。
从此到彼，不能自主。
她初嫁与他时呢，是不是这样的欢欣喜悦？是不是这样娇羞不安？
当初，一个是宰相孙儿，一个是军门孙女。
张志沂和黄逸梵，世人眼中的金童玉女。
那一日大红灯笼高挂，宾客满堂。
大红喜服，龙凤烛燃，连乱世末的暗灰天地，都被这桩喜事映得微显生机。
会有人念“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家”
。
亦会有人闹洞房，在帐头床中洒下花生红枣桂圆石榴，嬉闹叫嚷着：“早生贵子，多子多福。”
会有人准备好合卺酒，待新人交杯饮过。
他揭下她的红盖头时，曲终人散的寂寥中，两两相望。
这个男人，就是那个与自己白头到老的人么？初为人妇的黄逸梵定会有微微不安和疑虑，但她一定会真心期盼和这个男人相伴到老。
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