我们不能责备孙中山。
他不可能懂得，资本主义不能只被看作一种罪恶，它能为社会主义提供必要的物质准备……如果认为趁资本主义还少，还没有发展起来，就可以马上过渡到社会主义，这就是倒向民粹主义，而离开马克思主义。”
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胡绳在这篇文章中还说，拿1949-1953年和1945年相比，资本主义并不是更多一点，而是更少了一点。
因为官僚资本很大部分跑到外国和台湾去了，很多民族资本也把他们的资产转移到国外和香港。
毛泽东在1953年就宣布全面社会主义改造，显然步骤过激，是依靠政权力量人为促成。
另外，1958年，工业化才发端，就说人民公社能够进入共产主义。
胡绳说：“这是什么思想？只能说这种思想在实质上属于民粹主义范畴。”
“人们把一切凡不带有公有制和国有制记号的东西，一切形式的个体所有制都看成是资产阶级的东西。
在农村中割所谓‘资本主义尾巴’，在党内发现所谓‘走资派’，就是这些恶果的表现。”
胡绳还说，太平天国消灭工商业和杀富济贫的绝对平均主义，也是民粹主义。
当然，民粹主义具有多变的内涵，并非只有上述俄国一解。
学界公认，近代以来，世界上有三次民粹主义代表性运动。
一是19世纪末，美国西南部人民党反对垄断资本的激进运动；二是19世纪下半叶，俄国民粹派知识分子“到民间去”
鼓动农民革命的风潮；三是20世纪中叶，阿根廷的“拥有巨大魅力”
的庇隆上校依靠“无衫汉”
推动的“正义主义运动”
。
目前，处于转型期的世界，止逢民粹主义复兴高潮，民粹主义再度成为人们关注热点。
民粹主义包含的内容非常复杂，民粹主义在不同国家、不同历史阶段有不同的内容和形式。
因此，民粹主义并没有一个精准的定义。
1967年，英国著名学者欧内斯特·盖尔纳等人雄心勃勃，在伦敦经济学院召开一个学术会议，讨论民粹主义，试图澄清民粹主义概念的主要内涵，得出一个准确的结论和定义。
来自不同国家的43位学者出席会议，其中不乏以赛亚·柏林这样的大牌学者。
但是，会议并没有形成一个关于民粹主义的准确的共识，会后出版的论文集虽说是一个重要的里程碑，但客观来看，只是产生了一些个别贡献。
爱德华·希尔斯认为，民粹主义是地域性团体对于全球化潮流的抵抗。
以赛亚·柏林认为，民粹主义是留恋过去，试图用古代价值对抗现代性。
加文·基钦说，民粹主义是小生产者反对集中化大规模生产的行为。
欧内斯特·拉康说，民粹主义指的是，当一部分精英分子在上层无法实现自己的目标面临挫败的时候，就煽动广大民众，催生社会运动，以利于达到自己的目的。
玛格丽特·卡农范提出了民粹主义的七个范畴，其中主要有：民粹主义是反对代议制的群众运动，它要求实现公众直接大民主，主张公民票决；民粹主义排斥移民；民粹主义往往是穷苦农民和城市穷人运动；政治家玩弄“人民”
概念，以人民的名义实施少数人专制。
彼得·沃斯利说，民粹主义是反对经济不平等，反对知识分子，反对金融家。
托丘尔多·迪·特拉认为，民粹主义是平民运动，民粹主义运动领导者的特点是，具有超凡的魅力和个性特点。
还有一些学者觉得爱德华·希尔斯在1956年对民粹主义的一个概括比较靠谱。
希尔斯是这么说的：当统治者垄断了政治、经济和文化权力的时候，必然激起怨恨。
哪里有怨恨，哪里就有民粹主义。
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