要产业增进了，大家有共享的可能，然后大家才能安心一意地平等无私地发展自己的本能和个性。
这力量的原动力不消说是赞成废除私产的人们，也可以说是无产的人们；而这力量的形式起初是以国家为单位，进而至于国际。
这样进行起去，大家于物质上精神上，均能充分地满足各自的要求，人类的生存然后才能得到最高的幸福。
所以我的理想是有一定的步骤，有坚确的实证的呢。
——是的，是的！
孔子也依然在点头称是。
我也说过“庶矣富之富矣教之”
的话，我也说过“足食足兵民信之矣”
的为政方略（说到此处来，孔子回头向子贡问道：我记得这是对你说的话，是不是呢？子贡只是点头。
）我也说过“世有王者必世而后仁”
，我也说过“齐整至鲁，鲁变至道”
，我也说过“欲明明德于天下者先治其国”
呢。
尊重物质本是我们中国的传统思想：洪范八政食货为先，管子也说过”
仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”
。
所以我的思想乃至我国的传统思想，根本和你一样，总要先把产业提高起来，然后才来均分，所以我说“货恶其弃于地也不必藏于己”
啦。
我对于商人素来是贱视的，只有我这个弟子（夫子又回头指着子贡）总不肯听命，我时常叫他不要做生意，他偏偏不听，不过他也会找钱啦。
我们处的，你要晓得，是科学还没有发明的时代，所以我们的生财的方法也很幼稚，我们在有限的生财力的范围之内只能主张节用，这也是时代使然的呀。
不过，我想就是在现在，节用也恐怕是要紧的罢？大家连饭也还不毅吃的时候，总不应该容许少数人吃海参鱼翅的。
——啊，是的！
马克斯到此才感叹起来：我不想在两千年前，在远远的东方，已经有了你这样的一个老同志！
你我的见解完全是一致的，怎么有人曾说我的思想和你的不合，和你们中国的国情不合，不能施行于中国呢？
——哎！
孔子到此却突然长叹了一声，他这一声长叹真个是长，长得来足足把二千多年闷在心里的哑气一齐都发泄出了。
——哎！
孔子长叹了一声，又继续着说道：他们哪里能够实现你的思想！
连我在这儿都已经吃了二千多年的冷猪头肉了！
——什么？你的意思是中国人不能实现你的思想吗？
——还讲得到实现！
单只要能够了解，信仰你的人就不会反对我了，信仰我的人就不会反对你了。
——啊，是那么我要……
——你要做什么？
——我要，回去找我的老婆去了。
在这儿假使是道学家眼中的孔子，一定要大发雷霆，骂这思念老婆的马克斯为禽兽了。
但是人情之所不能忍者，圣人不禁，我们的孔圣人他不惟不骂马克斯，反而很艳羡地向他问道：
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