他先发出了一声长叹，心中的悲痛把它压缩成“唉！”
，然后说道：“兄弟，人世是盲目的，你的确来自那边。
你们活着的人把一切的因
一概归于上面的诸天体，仿佛它们必然带动一切随着自己行动似的。
真是这样的话，你们的自由意志
就要被破坏，而且为善而欢喜，
或是为恶而悲恸都是不应当的了。
诸天体使你们的冲动开始行动，
我不是说一切；但假定我说了，
你们就得到了借以知道善恶的慧悟，和自由意志；后者若是善加培养，又在和诸天体最初的搏斗中坚持，最后就会获得全部胜利。
你们在你们的自由中，服从于
一个更大的权力和更善的自然；
使你们具有不受天体约束的心灵。
因此，若是今天人世走入迷途，
那原因在你们自身，要在那里找，我现在要为你真诚地向那里探索。
从上帝的双手中，造出了那又单纯、又柔嫩的灵魂，他还没有把它做成就溺爱它；它像一个爱玩的孩子，一会儿哭，一会儿笑，不知道旁的，只知道自己既由快活的造物主造出，就欣然向往那使它欢喜的事物。
它先尝到一种小小的幸福的滋味；若是没有向导或马勒扭转它的爱好，它就会沉迷在那里，不断地追逐。
因此就需要设置法律作为
一种羁束，就需要有一个治理者，他至少能遥瞩天国的崇楼高塔。
法律有的是，但有谁去实施呢？
一个也没有；因为那先行的牧羊人可以咀嚼反刍食物，但还未分蹄（6）。
因此人民看到他们的引导者
只是注目于他一心想望的东西，
也用之喂养自己，不再向前探求。
你能够清楚看到：使人世犯罪的
原因是邪恶不良的领导，并不是
在你们里面能受到腐蚀的本性。
造成了善良世界的罗马向来有
两个太阳，把两条道路照得通明：（7）人世的道路，和上帝的道路。
其中一个把另一个消灭了；
宝剑和牧杖连接在一起了；
这样两个合在一起必然走上邪道；因为连接起来后就互不惧怕。
你若不信我的话，看那结的果，
因为每株树木都要看种子如何。
在阿的治河和坡河流过的全境，
腓特烈还没有和他的敌人相遇时，到处看到英勇行为和谦恭态度；（8）现在呢，凡是由于自己感到羞愧，不敢和善良的人交谈或接近的人，都可以横越全境而无所顾忌。
确然那里现在还有三位长者，
用他们身上的古风斥责新的一代，还要好久上帝才会引他们到彼岸：珂拉杜·达·巴拉左，善良的热拉尔，和归多·达·卡斯泰尔，照法国人那样，称他不狡猾的伦巴底人较为合适（9）。
自此以后要说，罗马的教会，
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