在你活着的时候，在血还热着的时候，你就要假装没有血这一类东西，在肉体之下没有骨骼这一类东西。
莫踏草地！
这便是人们借以安身立命的座右铭。
如果你足够长久地在这深渊的边缘不断保持平衡，你就会变得十分内行；无论怎么推你，你总能恢复平衡。
处于不断的平衡中，我发展了一种极度的快乐，可以说，一种不自然的快乐。
今天世界上只有两个民族懂得这一句话的意义——犹太人与中国人。
如果你碰巧两者都不是，那你就处于陌生的困境之中。
你总是嘲笑不合时宜；当你实际上只是倔强与坚韧时，你却被认为残酷，没有心肝，但是如果你人笑亦笑，人哭亦哭，那么你就得准备好人死亦死，人活亦活了。
这意味着你既是健全的，又是最糟糕的。
也就是说，你既活着又已死去，只有当你死去的时候，你才活着。
在这家公司里，世界总是呈现正常的模样，即使在最不正常的情况下亦如此。
没有什么是正确的还是错误的，只是思想使然。
你不再相信现实而相信思想。
当你被推下深渊的时候，你的思想伴随着你，它对你毫无用处。
在某种意义上，在某种深刻的意义上讲，基督从未被推下深渊。
正当他摇摇欲坠的时候，好像有一股巨大的反弹力，这股抗拒的回流出现了，阻止了他的死亡。
人性的整个抗拒冲动好像盘绕成一块巨大的惰性体，从而创造出人的整数，数字一，一个不可分割的整体。
有着无法解释的复活，要解释除非我们接受这一事实：人们总愿意并准备否定他们自己的命运。
大地在运行，星球在运行，但不是人在运行：构成世界的一大批人是以唯一的一个整体形象出现的。
如果一个人不像基督那样殉难，如果一个人能够活下去，超越绝望感和无用感，那么另一桩难以理解的事就发生了。
好像一个人实际上死了，又实际上复活了；一个人像中国人一样，过一种超常态的生活。
也就是说，一个人的快乐、健康、无动于衷，均不合乎自然。
悲剧意识消失了：一个人像一朵花、一块岩石、一棵树一样活着，既服从自然，又反对自然。
如果你最要好的朋友死了，你甚至不费心去参加一下葬礼；如果一个人就在你眼跟前被有轨电车撞倒，你却无事一样，继续走你的路；如果战争爆发，你让你的朋友们上前线，而你自己却对这场战争毫无兴趣，等等，等等。
生活成了一种公开的展示，如果你碰巧是一位艺术家，你就记录下这转瞬即逝的场面。
孤独消除了，因为一切价值，包括你自己的价值，都遭到摧毁。
只有同情盛行，然而这不是一种人的同情，一种有限的同情——这是一种洪水猛兽，一种邪恶之物。
你无所顾忌，因而你可以为任何人、任何事牺牲你自己。
同时，你的兴趣，你的好奇心，却以令人讨厌的速度发展着。
这也是可疑的，因为它能够使你喜爱一个领扣，也能使你喜爱一个事业。
事物之间没有根本的、不可改变的区别：一切都是流变，一切都不长久。
你的存在的表面在不断瓦解；但是在内部，你却变得像金刚石一样坚硬。
也许正是你这个坚硬的、磁性的内核，不管人家愿不愿意，把他们都吸引到你这边来。
有一件事是肯定无疑的，就是当你死而复活的时候，你属于大地，而任何属于大地的东西，都不可分割地属于你。
你成了一种畸形的自然，一个没有影子的人；你将永远不会再死，而只是像你周围的现象一样消失。
我现在正在记录的东西，在我经历巨大变化的时候，是不为我所知的。
我忍受的一切，从性质上讲，是为这样一个时刻作好了准备：有一天傍晚，我戴上帽子，走出办公室，走出我迄今为止的私人生活，去寻找将要把我从活着的死亡中解放出来的女人。
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